Молитвы для детей ко причастию

Молитвы и подготовка к причащению

Подготовка к причащению продолжается минимум три дня. В эти дни должен соблюдаться пост, это необходимо для того, чтобы ум не рассеивался по житейским мелочам, нужно также исключить развлечения.

Очень важно настроить себя к исповеди: опыт построения исповеди.

Надо, хотя бы в эти дни, прилежно выполнять домашние молитвенные правила (нужно читать все утренние и все вечерние молитвы).
Послабления возможны, но их нужно обсуждать со своим батюшкой или духовным отцом.
В дни подготовки ко причащению очень хорошо посещать богослужения в храме. Накануне самого причащения нужно, кроме обычных молитв, прочитать Каноны ко Святому Причащению (можно читать совмещенные каноны, текст которых находится ниже).
После полуночи уже нельзя принимать пищу потому, что к Таинству Причащения приступают натощак. Кроме этого, нельзя также и пить воду. Хотя во время утреннего умывания можно случайно проглотить немного воды, не стоит отказываться от причащения

«иначе сатана, обретши случай удалити его от Причастия, чаще будет делать то же»
(Тимофей Александрийский, канонический ответ 16)

Утром прочитываются утренние молитвы и последование ко Святому Причащению (текст ниже). Перед причащением необходима исповедь — вечером (накануне) или утром(в день причастия), перед литургией.

После исповеди причастникам желательно приблизиться к алтарю и ожидать выноса Святых Даров (спустя некоторое время после исполнения «Отче наш»). Негласными правилами принято пропускать вперед детей и немощных прихожан.
Перед самим причащением нужно сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой) и неспешно, вместе с другими причастниками, двигаться к чаше, приблизившись к ней, сделать поклон, креститься не нужно, чтобы случайно не толкнуть ее.
Подойдя к чаше, надо отчетливо произнести своё полное христианское имя, широко открыть уста (рот), благоговейно принять Тело и Кровь Христову. Приняв Святых Тайн, не крестясь, поцеловав край чаши, надо сразу отойти к столику, чтобы вкусить частицу просфоры и запить теплотой.

Не страшно, если, вдруг что-то забудете, смотрите на других людей и повторяйте за ними. Если что-то у вас пойдет не так, не стоит расстраиваться, не поклоны и четкое знание обрядов нужны Богу, а ваше любящее сердце. А другие более опытные прихожане подскажут вам, что нужно делать и, поверьте, настоящие верующие сделают это с удовольствием.

До целования напрестольного креста в руках священника в конце службы из церкви уходить не принято.
После причащения нужно поблагодарить Господа, прочитав благодарственные молитвы (текст ниже).

Как причащать младенцев

Некоторые родители считают, что у младенцев нет понятия греха, и какой смысл причащать младенца, не имеющего грехов? Однако святитель Феофан Затворник говорил, что причастие действенно и живо соединяет с Господом младенца, как нового члена Его Церкви. По учению святителя, Причастие освящает его, умиротворяет и защищает от темных сил Божией благодатью.

Каждый человек, даже несознательный грудной младенец открыт для приятия Божией благодати, которая воспринимается не сознанием, а душой. Кроме того, существуют свидетельства того, что часто причащающиеся дети меньше болеют, лучше спят, не капризничают. Но не все знают правила причащения детей. Постараемся ответить на самые популярные вопросы.

Поделиться статьей с друзьями:

К какой части богослужения приходить с детьми

До года

С грудным младенцем можно приходить к приятию Таинства после Литургии. При этом младенцев перед причастием можно покормить. Только делать это следует хотя бы за полчаса до причащения, для того чтоб грудничок случайно не срыгнул. Мамам, которые готовились к причастию разрешается причащаться святых Таинств вместе с их детьми, даже если они пришли вместе с ними к концу или к середине Литургии.

До семи лет

С двух или трех лет надо постепенно приучать ребенка быть на службе хотя бы с молитвы, предшествующей окончанию Литургии, то есть с общецерковного пения «Отче наш».

После 3 лет ребенка можно постараться не кормить, однако строгих правил по этому поводу нет. Некоторые кормят детей пред службой до 6-7 лет. Каждые родители должны подходить к этому вопросу с разумением. Хорошо по этому поводу посоветоваться со священником. С семи лет принято приучать детей поститься, однако не строго и постепенно. Например, можно убедить его ради Христа отказаться от просмотра мультфильмов, или вкушения какой-то особенно вкусной для него пищи.

До десяти лет

Детей от 7 до 10 лет следует приводить в церковь к пению «Иже Херувимы».

Надо помнить, что не каждый ребенок, тем более маленький, может выдерживать всю службу и поэтому родители могут приходить в храм попозже. С детьми, которые имеют возраст более 10 лет следует приходить на полное богослужение, однако если родители заметят, что ребенок устал, то могут выйти с ним на улицу, погулять около храма. Следует знать, что не у всех детей хватает терпения выстоять всю службу, поэтому не заставляйте его этого делать, поскольку можете вызвать у него нелюбовь к богослужению.

Какие молитвы читать детям перед Причастием

Священники рекомендуют родителям прочитать детям вслух хотя бы одну молитву или же несколько молитв при подготовке к причастию. Мамам (в отличие от пап) вычитывать все каноны и все правила не обязательно. Достаточно прочитать молитвенное правило ко святому Причащению. При этом прочитать за ребенка каноны и правило полностью могут или папа, или крестные, или же бабушка, дедушка.

Если же кроме мамы сделать этого никто не сможет, тогда она должна молиться соответственно своим возможностям. Но даже если у мамы совершенно не находится времени для большого количества молитв, то достаточно помолиться по правилу преподобного Серафима Саровского:

«Отче наш — 3 раза», «Богородица Дево радуйся — 3 раза», «Верую — 1 раз»

Постится за ребенка не нужно. Однако перед Причастием ребенка родителям следует воздерживаться от супружеских отношений. Надо постараться сделать все возможное, чтобы приход в храм для приобщения ребенка к благодати, не оказался бесполезным. Но делать надо все в меру сил, ведь Бог силы наши знает, Он от нас не ждёт ничего невозможного.

Надо помнить, что недостаточно только привести в храм ребенка и причастить его. Родители должны постараться сохранить полученную в храме благодать. В день причащения быть умиротворенными, не раздражаться и тем более и не ссориться. Наоборот постараться проявить особую любовь друг к другу. Дети — они чувствительны, и обязательно поймут, что день Причастия — это особый день. Только своим примером, добросердечным отношением друг к другу и к детям родители смогут воспитывать в своих чадах благоговейное религиозное чувство.

Как научить детей молиться

Ребенка надо приучать к молитвам своими словами. Например, «Господи спаси меня, папу и маму, крестных моих (имена), бабушку и дедушку (имена)». По мере возрастания (с трех-четырех лет) можно уже обучать ребенка главной молитве «Отче наш. ». При этом ребенку следует объяснить каждое слово так, чтобы он конкретно понимал смысл молитвы.

Постепенно (с четырех-пяти лет) ребенку можно давать краткое правило из нескольких молитв. «Отче наш. », «Богородице Дево, радуйся. », «Свитый ангеле Божий моли Бога обо мне», «Господи спаси и помилуй меня, папу и маму, крестных моих, бабушку и дедушку». Правило для ребенка должно быть не трудным, и кратким (от 5 до 10 мин. утром и вечером). Главное, чтобы он понимал, о чем молиться и молился с охотой.

Как подготовиться к исповеди

У детей о грехе другие представления, чем у взрослых. Поэтому Церковь, как правило, не исповедует детей в возрасте до 7 лет. Детей до этого возраста не исповедуют потому, что дети хотя и могут рассказать про свои грехи, но принести покаяние, чтобы полностью исправиться — не могут.

Родители детей от 7 лет должны находить время для небольшой подготовке их к первой исповеди. Если ребенок совершил неблаговидный поступок, родители должны ему объяснять, почему он поступил нехорошо и попросить его попросить прощения, сначала у Бога, а потом и у них. Так прививаются первые навыки исповеди. Со временем родителям надо проводить с ребенком простые беседы об исповеди, о смысле Таинства причащения. Сказать в доступных словах о Боге, который всех любит. Все дела, все поступки людей и в том числе детей, все их мысли Бог видит. И если ребенок сделал что-то нехорошее, то ожидает, когда он сам признается в этом родителям и на исповеди расскажет священнику, через которого Бог простит ему плохие поступки, то есть грехи.

Как часто можно причащать детей

На вопрос сколько раз дети могут причащаться, наверное, каждый священник ответит: «Как можно чаще». Но есть и определенные, рекомендуемые промежутки времени. Младенцев причащать можно практически каждый день, а детей от года и более 2–3 раза в неделю. Детей после семи лет, один раз в неделю или же раз в две недели и по праздникам. Отметим, что это всего лишь рекомендации. Бывает, что по занятости родители причащают детей реже, поэтому они должны определяться с этим в соответствии со своими возможностями.

Какие молитвы дети должны прочитывать перед причастием?

Какие молитвы дети должны прочитывать перед причастием?

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Добрый день! Молитвенное правило конкретного ребенка должно быть определено его духовником – тем священником, к которому он приходит на исповедь. Исходя из возраста и личных особенностей конкретного ребенка священник назначит ему молитвенное правило и будет сам спрашивать с ребенка его выполнение, обсуждать с ним особенности его духовной жизни. Это очень важный и тонкий момент и для родителей: начать отпускать ребенка, чтобы он начал чувствовать, что его духовная жизнь – это его ответственность, не мамина, папина или бабушкина, а его. И лично ему разбираться со священником о том, как молиться. Если ребенку предстоит первая исповедь, предупредите об этом священника, поговорите с малышом о том, что это за Таинство, и определите с батюшкой, в какой мере Вам необходимо контролировать духовную жизнь ребенка, а в какой он будет самостоятельным, постепенно увеличивая область самостоятельности по мере своего взросления.

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

Надо ли читать родителям каноны за детей перед их причастием?

Надо ли читать родителям каноны за детей перед их причастием?

Добрый день, дорогие наши посетители!

Есть ли необходимость читать родителям каноны за детей перед их причастием? Как часто нужно причащаться? Как стоит приучать детей к молитве? И какова причина того, что люди часто уклоняются от Таинства Причастия?

Отвечает православный священник: «Такой необходимости нет. Родители должны молиться о своих детях. Но не могут читать молитвы вместо своих детей, ни поститься вместо детей, ни ходить вместо них на службу. Ребенок должен это делать сам. Однако всему свое время.

Детей приучают к молитве постепенно. С малыша не требуют полного молитвенного правила, и даже когда ребенок научиться читать, он читает не все молитвы. Что сверх сил, то от лукавого, говорят святые отцы. У маленьких детей совсем другие биологические часы, чем у взрослых. Разговор с Богом должен быть для малютки радостным, и утомление от молитвы не вправе закрывать этой радости. Однако родителям необходимо верно определить время, когда молитвенное правило следует увеличить.

В семье ребенок видит, как взрослые готовятся к причастию. Например, читая молитвы вслух. Со временем и он начинает участвовать в этой подготовке. Сначала он может повторять припевы в покаянном каноне, потом читать небольшие молитвословия по очереди с другими членами семьи. С возрастом его очередь выпадает все чаще, и когда-то он сможет самостоятельно прочесть все правило. Прочесть, не ропща на необходимость этого молитвенного труда.

Как часто нужно причащаться? «Чем чаще, тем лучше», — говорил прп. Серафим Саровский, предлагая причащаться в каждый из четырех постов, во все двунадесятые и великие праздники, в день памяти небесного покровителя.

Получается, что Преподобный рекомендовал причащаться чаще, чем раз в месяц. Причины, по которым люди уклоняются от причастия, представляются разными.

На самом деле, как заметил святитель Иоанн Златоуст, причина всего одна: «Многие, вижу, не часто причащаются: это дело диавола, он мешает частому принятию Тела христова».

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Акция «Библия за год»

Пожертвования

Памятка родителям о подготовке детей ко Святому Причастию

Памятка родителям

о подготовке детей ко Святому Причастию

Целью обучения ребенка в Воскресной школе – является помощь маленькому человеку в его сознательном вхождении в жизнь Церкви Христовой.

Мы учимся веровать, надеяться и любить на протяжении всего своего жизненного пути.

Очень важно привить юному христианину любовь к молитве, Священному Писанию, церковным правилам и богослужению, так как это именно тот фундамент, на котором строится все здание христианской нравственности.

Причастие Святых Таин Христовых является непостижимым для разума действием любви Божией, без которой невозможна духовная жизнь.

Залогом благоговейного отношения к этому Таинству является семейная атмосфера, в которой совершается подготовка к Его принятию.

Родителям было бы полезно следовать предлагаемым советам:

1. Молитвы утренние и вечерние лучше совершать вместе с ребенком, причем свое взрослое правило (правилом называется определенное количество молитв, которыми ежедневно молится человек) можно прочитывать отдельно;
2. Детское молитвенное правило должно быть посильным для ребенка и устанавливать его следует по совету со священником.

• утро: «Во Имя Отца и Сына и Святого Духа», «Слава Тебе Боже наш слава Тебе», «Отче наш», «Богородице Дево радуйся»;
• вечер: тоже, но вместо «Богородице Дево радуйся» — «Достойно есть».

v от 4 до 6 лет уместно добавить молитву о родителях и родных и близких.

v от 6 до 8 лет прибавить в правило «Царю Небесный» и «Трисвятое по Отче наш».

v от 8 до 10 лет прибавить:

• в утреннее правило «Символ веры», «Воставше от сна…», «Слава: От одра и сна…», «И ныне: Внезапно Судия…»;
• в вечерние правило «Помилуй нас Господи помилуй нас…», «Слава…», «И ныне…».

v после 10 лет, можно постепенно увеличивать детское правило прибавляя по 1-2 молитвы из общего правила;

v начиная с 12-14 лет при подготовке к причастию можно прибавлять чтение канона ко Святому Причастию (утром), причем количество молитв лучше увеличивать постепенно.

Данная рекомендация является условной и не имеет характера жесткого предписания. Цель – постепенно, приучить ребенка к молитве, так чтобы это стало его потребностью.

1. Важный момент подготовки ко Святому Причастию – исповедь. Желательно в течение недели перед отходом ко сну напоминать ребенку о том, что он в воскресенье пойдет исповедоваться и причащаться, и помочь ему осознать свои грехи, чтобы покаяться. Для этого хорошо вспомнить вместе с ним Заповеди Божии и Заповеди Блаженства и предложить ему подумать о чем он, в связи с услышанным, будет говорить на исповеди.
2. Детский пост – это в первую очередь осознание ребенком необходимости добровольного самоограничения себя в развлечениях и пище. Пост не должен вызывать протест. В тех семьях, где постится вся семья (не только в пище, но и в образе жизни) проблем не возникает.

До 7 лет, как правило, дети могут употреблять скоромную пищу, но следует ограничивать себя в лакомствах.

После 7 лет – 1-3-ех дневный пост в пище перед Святым Причастием, как правило, не представляет проблем.

С 12-14 лет молодой христианин вполне может соблюдать как многодневные посты, так и однодневные. Дети имеющие заболевания, питаются по той диете, которую предписывает врач.

С 4 лет (можно и раньше) дети приступают ко Святому Причастию натощак .

Правильно поступают те родители, которые перед тем как причастить младенца, сами молятся так, как если бы причащались они.

1. Детям следует знать, что в храм Божий следует приходить в опрятной, приличной святому месту одежде. Одежда не должна быть вызывающей. Не следует одевать спортивную одежду. Длина юбок, платьев и рукавов не должна быть короткой.
2. Воскресным утром необходимо прийти в храм не позднее 9:30, пройти вперед в главный придел перед иконостасом с левой стороны, где будет совершаться Таинство Исповеди для детей.

Во время выхода священника со Святыми Дарами причастники делают поясной поклон и внимательно слушают слова читаемых священником молитв, повторяя их про себя. После прочтения молитв, сложив руки на груди крестообразно (правая поверх левой), чинно, не теснясь они подходят ко Святой Чаше. У Чаши крестится не следует, чтобы случайно ее не задеть. Вслух назвав свое имя, причастник, раскрыв уста (рот), принимает Святые Дары – Тело и Кровь Христовы. По причащении диакон или пономарь отирают причастнику уста платом, после чего он целует край Святой Чаши и отходит к столику, где принимает запивку (теплоту).

После принятия теплоты причастники из храма не уходят и молятся со всеми до конца богослужения.

Как причащать Тела и Крови Христовых детей?

Как показывает священнический опыт, детей желательно почаще приносить или приводить в храм, чтобы у них сформировался благодатный навык (привычка) пребывания в церкви. Ведь часто бывает такое, что ребенок, которого редко водят в храм, боится его необычности или необычности внешнего вида священника, ароматов ладана, горения свечей. А когда родители регулярно приводят или приносят малыша в храм, он уже воспринимает его, как свой второй дом, как естественную среду.

Хорошо почаще причащать детей Святых Христовых Таин. Тем более что правила причастия, например, младенцев сведены до минимума. Фактически их нужно просто принести в храм под Чашу. Естественно, дети должны быть крещены в Православной Церкви. До трех лет еще по ветхозаветному обычаю ребенок считается грудным, молочным. Потому от пищи ему не следует воздерживаться. После трех лет желательно его постепенно приучать соблюдать евхаристический пост (не кушать и не пить перед причастием с полночи дня, в который служится Божественная литургия, до момента причастия). Священническая практика предлагает маме или папе также после причастия грудного чада не давать ему соску в течение 15 минут, чтобы Святые Дары успели пройти внутрь желудочка, а не оказались на соске.

К храмовым богослужениям также ребенка можно приучать постепенно. Грудного или совсем маленького ребенка можно, например, приводить не к началу Литургии, а непосредственно к причастию. Бывает, и взрослому сложно выстоять два с половиной часа богослужения, а для ребенка это очень-очень непросто. Потому можно приводить или приносить его к причастию и оставаться до отпуста, когда священник дает верующим целовать крест. А потом постепенно с возрастом увеличивать продолжительность пребывания на службе. Также хочется обратить ваше внимание, дорогие братья и сестры, на тот факт, что после принятия Святых Христовых Таин ребенком следует родителям, желательно в присутствии причастившегося чада, вычитать ему Благодарственные молитвы по Святом Причащении. Нужно поблагодарить Бога за Его огромные Дары нам грешным.

Также хочется обратиться к молодым папам и мамам, чтобы они не стеснялись и не боялись приносить своего ребеночка в храм, потому что он начинает плакать. Это для него естественно. А все остальные верующие в храме также к кормящей маме и ее ребенку должны относиться не с раздражением, но с пониманием. «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:2).

Перед причастием Тела и Крови Христовых ребенку, может быть, необязательно и очень затруднительно прочитать каноны и Последование ко причастию. С него достаточно прочитать конечные молитвы канонов: Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, святому Ангелу Хранителю. Последование ко причастию для ребенка также возможно сократить и начать с молитвы святого Иоанна Златоуста «Верую, Господи, и исповедую…» Так его личное молитвенное правило ко причастию займет не больше десяти минут. И прочитанное с интересом и со вниманием принесет больше пользы.

Будем помнить, дорогие мамы и папы, что вы вряд ли можете сделать более лучший подарок для своего малыша, чем то, что благодаря вам он причащается Тела и Крови Христовых. Ведь это величайшая святыня Православной Церкви. Она, преподанная и взрослому и ребенку, очищает его, попаляет грехи, прогоняет бесов и соединяет человека с Богом. Это лучшее, что вы можете дать своему ребенку. И это, конечно же, высшее проявление родительской любви, как вашей – к своему чаду, таки и Бога ко всем нам.

Молитвы для детей ко причастию

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ИНСТИТУТ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

ИНСТИТУТ ЭКСПЕРТИЗЫ СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

от 15.03 2005 г. №78/п-1. на № ___ от_____ 200 г.

109044, Москва, Крутицкий вал, 24.

E-mail [email protected] _Тел.: (095) 276-4471, 514-9041

Рецензия на рукопись Виктора Баландина пособия «Молитвослов для детей и родителей».

Представленное пособие чтеца Виктора Баландина «Молитвослов для детей и родителей» предназначено для чтения с детьми 4-6 лет. Удачное введение для взрослых и ряд примечаний задают правильное направление воспитания и духовный настрой общения с ребенком старшего дошкольного возраста. Постепенно, начиная с обращения к Господу и крестному знамению, автор приводит воспитанника к храмовой молитве, молитве перед причащением и домашней молитве. На протяжении всего изложения автор ненавязчиво прибегает к нравственным наставлениям (молитва за обидчика, милосердие к людям) и в таком же стиле рассказывает о святых иконах, праздновании Пасхи, молитвах перед едой и сном.

Пособие представляет собой цельное и душеполезное произведение, основанное на лучших традициях отечественной педагогики и литературы. Можно предложить автору увеличить объем повествования за счет включения небольших главок о Рождестве, о Троице, о Дне Ангела хранителя, но это скорее пожелание для новой книги, предназначенной для детей 6-7 лет. Некоторые сомнения могут вызвать употребление слов (например: «лжица»), но в контексте нравственного общения взрослого и ребенка данные шероховатости вполне сглаживаются. Не вызывает опасений и предложения автора к использованию и поощрению детской молитвы, варианты которой для более старших детей автор явно мог бы дополнить.

Рукопись Виктора Баландина «Молитвослов для детей и родителей» может быть рекомендована к изданию для педагогов детского сада и семейного воспитания.

Экспертизы : Ю.Е. Антонов

Чтец Виктор Баландин

Молитвослов для детей и родителей

Пособие предназначено для чтения родителями детям 4-6 лет.

Чтец Виктор Баландин

Молитвослов для детей и родителей

Пособие предназначено для чтения родителями детям 4-6 лет.

Бог — это Тот, кто сотворил нашу землю и небо, деревья
и цветы, птиц и зверей. Бог сотворил и нас, людей.

Ещё раньше, чем людей, Бог сотворил ангелов.

Ангелы — это Божии помощники. Обычно мы их не видим, но иногда Господь может сделать так, что человек видит ангела.

Бог всем даёт жизнь — и жучкам, и рыбкам, и людям, и ангелам.

Молитва — это когда ты разговариваешь с Богом. Разговаривать с Богом можно везде — и на улице, и дома, и в школе.

Молиться можно и своими словами. И не только можно,
но и нужно.

Бывает, что своих слов для молитвы не находится.

Тогда пригодятся молитвы, которые ты найдёшь в этом молитвослове.

Молитвы для детей ко причастию

Перед Вами, дорогие посетители православного сайта «Семья и вера», очередной выпуск передачи “Беседы с батюшкой” телеканала “Союз”, посвященный весьма актуальной теме, звучащей таким образом: О самом необходимом. Почему Господь не слышит наши молитвы? Гостем телепередачи стал ответственный по миссионерской работе Сергиево-Посадского благочиния протоиерей Димитрий Беженарь. – Здравствуйте, отец Димитрий! Благословите.

Надо ли читать родителям каноны за детей перед их причастием?

Надо ли читать родителям каноны за детей перед их причастием? Добрый день, дорогие наши посетители! Есть ли необходимость читать родителям каноны за детей перед их причастием? Как часто нужно причащаться? Как стоит приучать детей к молитве? И какова причина того, что люди часто уклоняются от Таинства Причастия? Отвечает православный священник: «Такой необходимости нет. Родители должны молиться о своих детях. Но не могут читать.

8-й день Успенского поста. Духовное чтение

Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”! Перед Вами страница духовного чтения, посвященная 8-дню Успенского поста, которая включает в себя 8-ю Песнь канона Успению Пресвятой Богородицы и отрывок из интервью с митрополитом Павлом Вышгородским: 8—я Песнь канона Успению Пресвятой Богородицы Ирмос: Пламень, орошающ преподобныя, злочестивыя же попаляющ, Ангел Божий всемощный показа отроком, живоначальный же.

Таинства Православной Церкви

В Православной Церкви установлено семь таинств: Крещение, Миропомазание, Причащение (Евхаристия), Покаяние (Исповедь), Елеосвящение (Соборование), Священство, Брак. Первое Таинство в жизни христианина — это Крещение. В нём Дух Святой даёт нам новую духовную жизнь, только после таинства Крещения называемся мы христианами. Крещение поэтому совершается как можно раньше, обычно над совсем маленькими детьми. При совершении этого.

Как причащать детей?

Как причащать детей? (Размышление о воспитание детей священника Илии Шугаева – многодетного отца) Дети, как и взрослые, готовятся к Причащению постом, исповедью и молитвой. Но подготовка детей к Причастию отличается от подготовки взрослых. 0–3 лет. О подготовке детей ко Причащению в этом возрасте можно сказать очень просто: дети пока никак не готовятся. Грудных детей вы можете покормить, когда они этого требуют, и приходить в храм.

Молитвослов

Перед Вами, дорогие посетители православного островка «Семья и Вера» — полный Православный Молитвослов, в котором собраны все необходимые Молитвы и Акафисты для духовной жизни православного человека. Это и ежедневные молитвы (утренние и вечерние), молитвы и каноны перед Причастием, молитвы на всякую потребу и Акафисты Господу, Пресвятой Богородице и многим святым угодникам Божиим. МОЛИТВЫ Ежедневные молитвы ♦ Молитвы.

Ошибки на Исповеди

Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»! Грех так упорно укоренился в нашей жизни, что практически никто из нас не может прожить ни единого часа не осудив, не позавидовав, не огорчив ближнего, не впустив в себя рой теребящих и беспокоящих душу мыслей и чувств. Без искреннего обращения к Богу с просьбой о помощи в очищении своего сердца от всякой скверны, мы не можем справиться со своими страстями. Поэтому-то так.

События недели. 30 сентября – 6 октября

Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»! Перед Вами информационная рубрика православных событий прошедшей недели – с 30 сентября по 6 октября. Сначала коротко о главном: Святейший Патриарх Кирилл совершил визит в Самарскую митрополию. В рамках поездки состоялось освящение Собора Софии Премудрости Божией; 455 лет назад свет увидела первая русская печатная книга. Так началась эпоха книгопечатания на Руси. О.

Подготовка к Причастию

Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»! Господь любит каждого из нас так, как мы и представить себе не можем. Поэтому, будучи Его паствой, являясь Его верными овцами, каждый из нас должен жить жизнью угодной Богу, отстраняясь всего, что могло бы огорчить Его. Будем же любить Господа настоящей, доверчивой сыновней любовью. А как приобрести её? Преподобный Никодим Святогорец писал: «Итак, возлюбленный мой, если.

В Покровский монастырь к св. Матроне – 19 мая 2019

Здравствуйте, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»! 19 мая я совершила паломническую поездку в Сретенский и Покровский монастыри нашей столицы, куда передала церковные записочки и свечи О здравии и О упокоении, которые Вы заказали на странице сайта Записки в Храм >> Добирались мы сегодня с некоторыми сложностями. Дело в том, что в Москве проходил велофестиваль и всё Садовое кольцо было перекрыто. Сначала мы.

Таинство причащения.
Часть 3. Как готовиться к причастию

Исповедь. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru

Святые тайны – тело и кровь Христовы – величайшая святыня, дар Бога нам грешным и недостойным. Недаром они так и называются – святые дары.

Никто на земле не может считать себя достойным быть причастником святых тайн. Готовясь к причастию, мы очищаем свое духовное и телесное естество. Душу мы готовим молитвой, покаянием и примирением с ближним, а тело – постом и воздержанием. Подготовка эта называется говением.

Готовящиеся к причастию читают три канона: 1) покаянный ко Господу Иисусу Христу; 2) молебный ко Пресвятой Богородице; 3) канон ангелу-хранителю. Также читается Последование ко святому причащению, в которое входят канон к причастию и молитвы.

Рекомендуется прочесть все каноны в удобное время в течение дня накануне причащения, а молитвы к причастию – в день причащения утром, перед литургией.

Все эти каноны и молитвы содержатся в Каноннике и обычном православном молитвослове.

Накануне причащения необходимо быть на вечерней службе, ибо церковный день начинается с вечера.

Перед причастием приписывается говение, пощение, пост – телесное воздержание. Во время поста должна быть исключена пища животного происхождения: мясные, молочные продукты, а также яйца. При строгом посте исключается и рыба. Но постные продукты также необходимо употреблять в умеренном количестве.

Супруги во время говения должны воздерживаться от телесной близости (5-е правило святителя Тимофея Александрийского). Женщины, находящиеся в очищении (в период месячных), не могут причащаться (7-е правило святителя Тимофея Александрийского).

Поститься, конечно, необходимо не только телом, но и умом, зрением и слухом, храня свою душу от мирских развлечений.

Продолжительность евхаристического поста обычно оговаривается с духовником или приходским священником. Это зависит от телесного здоровья, духовного состояния причащающегося, а также от того, насколько часто он приступает к святым тайнам.

Общая практика поститься перед причастием – не менее трех дней.

Тем, кто причащаются часто (например, раз в неделю), продолжительность поста может быть сокращена по благословению духовника до 1–2 дней.

Также духовник может ослабить пост для людей болящих, беременных и кормящих женщин, а также учитывая другие обстоятельства жизни.

Готовящиеся к причастию после полуночи уже не едят, так как наступает день причащения. Причащаться нужно натощак. Ни в коем случае нельзя курить. Некоторые ошибочно считают, что с утра нельзя чистить зубы, чтобы не проглотить воды. Это совершенно неправильно. В «Учительном известии» каждому священнику предписана перед литургией чистка зубов.

Самым важным моментом в подготовке к таинству причащения является очищение своей души от грехов, которое совершается в таинстве исповеди. В душу не очищенную от греха, не примиренную с Богом не войдет Христос.

Можно иногда услышать мнение о том, что нужно отделить таинства исповеди и причащения. И если человек регулярно исповедуется, то он может приступить к причастию без исповеди. В этом случае обычно ссылаются на практику некоторых Поместных Церквей (например Элладской).

Но наш российский народ более 70 лет находился в атеистическом пленении. И Русская Церковь только-только понемногу начинает оправляться от той духовной катастрофы, которая постигла нашу страну. У нас очень мало православных храмов и священнослужителей. В Москве на 10 миллионов жителей всего около одной тысячи священников. Люди невоцерковлены, оторваны от традиций. Общинно-приходская жизнь практически отсутствует. Жизнь и духовный уровень современных православных верующих несравнимы с жизнью христиан первых веков. Поэтому мы держимся практики исповеди перед каждым причащением.

Кстати, о первых веках христианства. Важнейший исторический памятник раннехристианской письменности «Учение 12 апостолов» или по-гречески «Дидахе», говорит: «В день Господень (то есть в день воскресный. – о. П.Г.), собравшись вместе, преломите хлеб и благодарите, исповедавши наперед прегрешения ваша, дабы чиста была жертва ваша. Всякий же, имеющий распрю с другом своим, да не приходит вместе с вами, пока не примирятся, дабы не была осквернена жертва ваша; ибо таково наречение Господа: на всяком месте и во всякое время надлежит приносить Мне жертву чистую, ибо Я Царь великий, говорит Господь, и имя Мое чудно в народах» (Дидахе, 14). И еще: «В церкви исповедуй грехи свои и не приступай к молитве своей с дурной совестью. Такой путь жизни!» (Дидахе, 4).

«Учение 12 апостолов» является авторитетным источником конца I – начала II века и дает нам яркое представление о жизни раннехристианских общин, и наставление о необходимости литургической исповеди весьма для нас ценно.

Важность покаяния, очищения от грехов перед причащением несомненна, поэтому немного подробнее остановимся на этой теме.

Для многих первая исповедь и причастие стала началом их воцерковления, становления как православных христиан.

Готовясь к встрече дорогого гостя, мы стараемся получше убрать в своем доме, навести порядок. Тем паче мы должны с трепетом, благоговением и тщательностью готовиться принять в дом своей души «Царя царствующих и Господа Господствующих». Чем внимательнее христианин следит за духовной жизнью, чем чаще и усерднее он кается, тем более видит свои грехи и недостоинство пред Богом. Недаром люди святые видели грехи свои бесчисленными, как песок морской. К преподобному авве Дорофею пришел один знатный горожанин городка Газы, и авва спросил его: «Именитый господин, скажи мне за кого ты считаешь себя в своем городе?» Он ответил: «Считаю себя за великого и первого в городе». Тогда преподобный снова спросил его: «Если ты пойдешь в Кесарию, за кого будешь считать себя там?» Человек тот ответил: «За последнего из тамошних вельмож». «Если же ты отправишься в Антиохию, за кого ты будешь там себя считать?» – «Там, – ответил он, – буду считать себя за одного из простолюдинов». – «Если же пойдешь в Константинополь и приблизишься к царю, там за кого ты будешь считать себя?» И он ответил: «Почти за нищего». Тогда авва сказал ему: «Вот так и святые, чем более приближаются к Богу, тем более видят себя грешными» [1] .

К сожалению, приходится видеть, что некоторые воспринимают таинство исповеди как некую формальность, пройдя которую, они будут допущены к причастию. Готовясь причащаться, мы должны со всей ответственностью отнестись к очищению своей души, чтобы соделать ее храмом для принятия Христа.

Покаяние святые отцы называют вторым крещением, крещением слезами. Подобно тому, как воды крещения омывают нашу душу от грехов, слезы покаяния, плачь и сокрушение о прегрешениях, очищают наше духовное естество.

Для чего мы каемся, если Господь и так знает все наши грехи? Бог ждет от нас раскаяния, признания их. В таинстве исповеди мы просим у Него прощения. Понять это можно на таком примере. Ребенок залез в шкаф и съел все конфеты. Отец прекрасно знает, кто это сделал, но ждет, когда сын сам придет и попросит прощения.

Само слово «исповедь» означает, что христианин пришел поведать, исповедать, рассказать сам свои грехи. Священник в молитве перед исповедью читает: «Сия рабы Твоя, словом разрешитеся благоволи». Сам человек разрешается от своих грехов посредством слова и получает от Бога прощение. Поэтому исповедь должна быть частной, а не общей. Я имею в виду практику, когда священник читает список возможных грехов, а потом просто накрывает исповедующегося епитрахилью. «Общая исповедь» была почти повсеместным явлением в советское время, когда оставалось очень мало действующих храмов и по воскресным, праздничным дням, а также постами, они были переполнены молящимися. Поисповедовать всех желающих было просто нереально. Проводить исповедь после вечерней службы тоже почти нигде не разрешалось. Сейчас, слава Богу, храмов, где проводится подобная исповедь осталось очень мало.

Чтобы хорошо подготовиться к очищению души, нужно перед таинством покаяния поразмыслить о своих грехах, вспомнить их. В этом нам помогают книги: «В помощь кающимся» святителя Игнатия (Брянчанинова), «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и другие.

Исповедь нельзя воспринимать, как только духовную моечную, душевую. Можно возиться в земле и грязи не бояться, все равно потом все отмоется в душе. И можно идти грешить дальше. Если человек подходит к исповеди с такими мыслями, он исповедуется не во спасение, а в суд и осуждение. И формально «поисповедавшись», разрешение грехов от Бога он не получит. Не так все просто. Грех, страсть наносит душе большой вред, и даже принеся покаяние, человек несет последствия своего греха. Так у больного, переболевшего оспой, остаются на теле шрамы.

Недостаточно просто исповедовать грех, нужно приложить все усилия к тому, чтобы победить склонность к греху в своей душе, не возвращаться более к нему. Так врач удаляет раковую опухоль и назначает курс химиотерапии, чтобы победить болезнь, не допустить рецидива. Конечно, не просто сразу оставить грех, но кающийся не должен лицемерить: «Покаюсь – и дальше буду грешить». Человек должен приложить все силы, чтобы встать на путь исправления, более не возвращаться ко греху. Человек должен просить у Бога помощи для борьбы с грехами и страстями.

Те, кто редко исповедуются и причащаются, перестают видеть свои грехи. Они удаляются от Бога. И наоборот, приближаясь к Нему, как Источнику света, люди начинают видеть все темные и нечистые уголки своей души. Подобно тому, как яркое солнце высвечивает все неубранные закутки помещения.

Господь не ждет от нас земных даров и приношений, но: «жертва Богу – дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50: 19). И готовясь соединиться со Христом в таинстве причащения, мы приносим Ему эту жертву.

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 23–24), – говорит нам слово Божие.

Смертно согрешает тот, кто дерзает причащаться, имея в сердце злобу, вражду, ненависть, непрощенные обиды.

Готовясь к причащению святых тайн нужно (если только есть такая возможность) попросить прощения у всех, кого мы вольно или невольно обидели и самим всех простить. Если не представляется возможным сделать это лично, нужно примириться с ближними хотя бы в своем сердце. Конечно, это бывает не просто – все мы люди гордые, обидчивые (кстати, обидчивость всегда проистекает от самолюбия). Но как мы можем просить у Бога прощения своих грехов, рассчитывать на отпущение их, если сами не прощаем наших обидчиков. Незадолго до причащения верующих на Божественной литургии поется молитва Господня – «Отче наш». Как напоминание нам, что Бог только тогда «оставит (простит) нам долги (грехи) наши», когда и мы оставим «должником нашим».