Молитва Иоанн тобольский

Святитель Иоанн (Максимович), Тобольский и всея Сибири чудотворец — день памяти 23.06 н.ст. (10.06 ст.ст.)

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp Наставниче благочестия, / сиротствующих питателю, / скорбящих утешителю, недугующих врачу безмездный, / душею страждущих скорый помощниче, / теплый молитвенниче о всех ко Господу, / святителю отче Иоанне, / моли Христа Бога спастися душам нашим.

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp Явился еси во тме неведения пребывающым просветителю, вдов и сирот утешителю, дивный врач немощствующих, младенцев и отроков наставник, родителем же пресветлое радование, святителю отче Иоанне, моли Христа Бога подати стране нашея в вере утверждение, воинству нашему на враги победу и одоление, людем же своим велию милость.

Молитва святителю Иоанну (Максимовичу), митрополиту
Тобольскому и всея Сибири чудотворцу:

Молитва Иоанн тобольский

О, Великий Сибирский чудотворче святителю Иоанне, со смиренным сердцем и душею умиленною, приносим мы грешнии, свои молитвы тебе, нашему отцу и молитвеннику. Виждь, святителю, яко беззакония наша превзыдоша главу нашу и несть у нас спасения надежды. Помози нам, всея Сибири чудотворче, от грехов наших избавитися, моли Господа и Спасителя нашего, да благодатию Своею возгреет Он в сердцах наших твердую веру во вся истины нашей Церкви православныя, да не появится в душах наших лукавых колебаний и сомнений в благотворности и спасительности всех заповедей Божиих.

А братий наших, иже по малодушию отступиша от Церкви Христовой, или работающе своим страстем, погубиша в себе веру во спасительность таинств Церковных, да приимет Господь через доброе покаяние паки в лоно Церкве православныя.

Ей, угодниче Божий, молися за всех нас, и отечество наше, да избавит нас Господь от глада, губительства и наипаче от нашествия иноплеменников, да пребывая в мире и тишине и угождении Господу Богу, мы, последующе твоему Святому житию, своею доброю христианскою жизнию прославим нашего Господа и вечное спасение улучим по милости нашего Спасителя. Ему же подобает слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА СВТ. ИОАННУ НА ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ (29 ОКТЯБРЯ Н.С.).

СОСТАВИЛ МИТР. ВАРФОЛОМЕЙ НОВОСИБИРСКИЙ 1946-1950 ГГ.

Молитва Иоанн тобольский

Н аста́вниче благоче́стия, / сиро́тствующих пита́телю, / скорбя́щих уте́шителю, неду́гующих врачу́ безме́здный, / душе́ю стра́ждущих ско́рый помо́щниче, / те́плый моли́твенниче о всех ко Го́споду, / святи́телю о́тче Иоа́нне, // моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.

Я ви́лся еси́ во тьме неве́дения пребыва́ющим просвети́тель, / вдов и сиро́т уте́шитель, / ди́вный врач немощству́ющих, / младе́нцев и отроко́в наста́вник, / роди́телем же пресве́тлое ра́дование, / святи́телю о́тче Иоа́нне, / моли́ Христа́ Бо́га пода́ти стране́ на́шей в ве́ре утвержде́ние, / во́инству на́шему на враги́ побе́ду и одоле́ние, // лю́дем же свои́м ве́лию ми́лость.

Новости

29 Октябрь 2019

Обновление на сайте

В раздел МОЛИТВОСЛОВ добавлен

08 10 Чин Вечерни для домашнего (келейного) чтения.

Обновления на сайте

В раздел МОЛИТВОСЛОВ добавлено:

08 05 Час первый для домашнего (келейного) чтения.

08 06 Час третий для домашнего (келейного) чтения.

08 07 Час шестой для домашнего (келейного) чтения.

08 08 Час девятый для домашнего (келейного) чтения.

08 09 Чин Изобразительных (Обедницы) для домашнего (келейного) чтения.

Объявления

08 Июль 2014

Внимание!

Уважаемые пользователи, скачать богослужебные книги Вы можете на сайте ДЬЯЧОК , который является приложением к сайту Псаломщик.

ПОИСК ПО САЙТУ

Чтобы быстро найти нужную вам информацию, воспользуйтесь Поиском по сайту Псаломщик находящимся на главной странице.

Иоанн Тобольский

Иоанн Тобольский – русский святой, митрополит, религиозный писатель и переводчик, один из самых почитаемых сибирских святых.

Святитель родился в 1651 году в городе Нежине под Черниговом в семье шляхтича Максима Васильковского. После окончания Киево-Могилянской академии был оставлен в должности преподавателя латинского языка. В 1676 году принял монашество с именем Иоанн.

В 1670-х годах турецкие войска вторглись на украинские земли, и гетман Иван Мазепа направил посольство к царю Феодору Алексеевичу с просьбой о помощи. В состав посольства вошел и молодой иеромонах Иоанн. В 1697 году 10 января патриархом Адрианом в Успенском соборе Московского Кремля Иоанн был возведен в сан епископа Черниговского. Он основал Черниговский коллегиум, прообраз будущих духовных семинарий, был автором многочисленных поэтических сочинений. В 1711 году Иоанн стал митрополитом Тобольским и всея Сибири. Там он развивал славяно-латинскую школу, в которую из Киева и Чернигова приглашал учителей. В школе учились не только дети русских переселенцев, но и коренных народов Сибири. Святитель Иоанн поддерживал строительство храмов, особенно среди обращаемых в христианство народов, активно занимался благотворительностью.

9 июня 1715 года святитель отслужил литургию, после чего устроил трапезу для священнослужителей и нищих, где сам прислуживал. После удалился в свои покои, а на следующее утро скончался. Прославлен в лике святителей 10 июня 1916 года.

Мощи покоятся в Покровском соборе Тобольского Кремля.

Интересные факты об Иоанне Тобольском

Святитель Иоанн оказывал поддержку иеромонаху Димитрия (Туптало), впоследствии ставшему святителем Димитрием Ростовским.

Иоанн Тобольский предрек Петру I победу над шведами.

Иоанн Тобольский написал множество духовных книг, но одна из самых известных его работ — «Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественной Волей», перевод с латыни сочинения католического проповедника Иеремии Дрекселя.

Иоанн Тобольский — предок известного святого XX века Иоанна Шанхайского (Максимовича).

Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири

Одним из особо почитаемых сибирских святых является святитель Иоанн (Максимович), занимавший Тобольскую кафедру всего четыре года, с 1711 по 1715, однако успевший сделать очень много для прославления Имени Божия. Не случайно празднование Собора Сибирских святых приходится на день его блаженной памяти.

О детстве святителя сохранилось мало свидетельств. Известно, что родился он в декабре 1651 года в Нежине в семье благочестивых жителей известного дворянского малороссийского рода. В истории России Максимовичи оставили заметный след ревностным служением на благо Отчизне и государю. Но не только на службе земному царю прославились они. В святительском сане причислен к лику святых Русской Православной Церкви Иоанн, митрополит Тобольский и всея Сибири. Епископ Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн, получивший имя в честь своего знаменитого предка, также предстоял престолу Божию.

Родители Иоанна были людьми небедными и щедро жертвовали свои средства на возведение и благоукрашение храмов. Своему сыну они старались дать лучшее по тому времени образование. Дома он воспитывался в духе благочестия, послушания и любви к Слову Божию, поэтому, продолжая образование в Киевской коллегии(позднее ставшей академией), Иоанн выделялся из всех своими способностями, причем настолько, что по окончании коллегии был оставлен в ней в должности преподавателя.

Домашнее воспитание, учеба в коллегии, постоянное общение с монахами питало его душу стремлением служить Богу в ангельском чине инока, и в 1676 году в Киево-Печерской Лавре он был пострижен с именем Иоанн. Последующее рукоположение молодого, блестяще образованного постриженика в иеродиакона, а затем в иеромонаха произошло очень быстро. Недолго подвизался он в Лавре, иные стези готовил ему Господь.

В 70-е годы XVII-го столетия Россия воевала с Турцией, и к 1677 году пламя войны бушевало на территории Малороссии. Успех сопутствовал турецким войскам, захватившим часть южных земель, крупный по тем временам город Чиригин. Оказавшись перед опасностью нападения турецких полчищ на Киев, гетман решился направить посольство к царю Феодору Алексеевичу с просьбой о помощи. В составе посольства был молодой иеромонах Иоанн (настолько велик был в Лавре авторитет двадцатипятилетнего иеромонаха!). Помимо просьб о помощи военной лаврские монахи просили, в случае нападения турок на Киев, дать им возможность укрыться в другом монастыре. Царь и войско послал, и Брянский Свенский Успенский монастырь предоставил, повелев отцу Иоанну быть в нем архимандритом.

Документальные свидетельства о жизни архимандрита Иоанна появляются лишь вместе с возложением на него настоятельства Елецким монастырем, который передал ему святитель Феодосий Углицкий, предчувствовавший свою близкую кончину.

По успении святителя Феодосия в архиерейских покоях собралась Рада из числа уполномоченных Киевского митрополита, малороссийского гетмана, войска и мещанства для выбора преемника усопшему и единогласно был избран архимандрит Иоанн (Максимович). Хиротония Иоанна во епископа Черниговского была совершена в Москве 10 января 1697 года.

Управление епархией открыло перед владыкой Иоанном новые возможности. Сам ученый-богослов и плодовитый писатель (им написано около двенадцати книг), он был покровителем просвещения в своей епархии. Им была основана в Чернигове славяно-латинская школа, дававшая образование детям не только духовенства, но и дворян, мещан и казаков. Его же властью во всех церквах Черниговской епархии были заведены синодики для занесения в них имен благотворителей.

Нести на своих плечах ношу архипастырских трудов помогало Иоанну молитвенное заступничество его предшественника, святого Феодосия Углицкого. Известен случай исцеления владыки Иоанна молитвами почившего святителя.

Архиепископ Иоанн был тяжело болен и в молитвах призывал на помощь святого Феодосия, будучи уверен, что тот угодил Богу своей праведной жизнью. Святый Феодосий явился собрату и сказал ему: «Не скорби, брат. Господь услышал молитвы твои и ты будешь здрав. Вставай с одра и готовься служить Божественную литургию. Это тебе знамение». Очнувшись после видения, святитель послал сказать наместнику, что будет на следующий день служить. Зная его положение, слова эти сочли бредом больного. Каково же было изумление всех, когда на следующий день архиепископ, уже здоровый, совершал литургию. После этого чуда Иоанн приказал открыть пещеру, где покоились бренные останки святого Феодосия, повесил там большой его портрет, к которому сам же составил и надпись («похвалу») в стихах. С того момента от мощей святителя Феодосия стали подаваться всем с верой притекающим исцеления, а имя святого, глубоко чтимого черниговской паствой за его праведную жизнь, близость к престолу Божию, навсегда переплелось с имением святителя Иоанна, блаженнейшего его друга. С великой скорбью поэтому черниговская паства переживала весть о том, что их любимый святитель Иоанн назначается митрополитом Тобольским и всея Сибири.

Существует предание, что это назначение произошло не без участия известного князя Меньшикова, задетого независимым поведением святителя при освящении церкви в одном из княжеских имений в Черниговской епархии. Меньшиков собирался сам назначить день освящения, о чем и сообщил владыке через посланного с этой целью управляющего. Архиепископ на это заметил, что назначить дело его, а не князя, и сам установил время освящения церкви. Кроме того, по всегдашнему своему обычаю он отказался от угощения, предложенного после церковного торжества. Все это оскорбило князя.

Позднее, когда владыке стало известно о новом назначении, ему была открыта судьба его «доброжелателя». «Да, далеко мне ехать, — сказал он, — но князь будет еще далее меня». И действительно, Меньшиков окончил жизнь в дальней ссылке в Березове.

11 августа 1711 года преосвященный Иоанн прибыл к новому месту служения, в столицу Сибирского края город Тобольск. Само вступление владыки в город было обставлено с подобающей торжественностью. Митрополит Иоанн прибыл в Тобольск на двух плотах и остановился против Знаменского монастыря. На следующий день под звон колоколов он вступил на набережную города, встреченный городским духовенством, светскими властями и горожанами.

Вскоре по приезде владыки стали говорить о нем как о великом постнике, о том, что в личной жизни он тих, скромен, сострадателен. Обладая большой работоспособностью, святитель никогда не был праздным, всегда или читал, или учил, или размышлял. Более всего любил он молитву. Запершись у себя в келье, он долго-долго коленопреклоненно молился, часто до утра.

Добро он любил делать тайно и через доверенных лиц посылал деньги и разные вещи сиротам, в богадельни (при нем их в городе было более двадцати), в дома бедных. Потихоньку, переодетый, подходил он к окнам домов нуждающихся, стучал, произносил: «Примите во имя Иисуса Христа», — и поспешно отходил. Особенно болело его сердце за бедных духовного звания.

Там, где были горе и нужда, появлялся владыка, туда его тянуло всей душой. Он любил ходить в тюрьмы, которых много было в Тобольске, и утешал, учил, радовал гостинцами заключенных.

Этот человек глубоко воспринял евангельское слово: «Когда делаешь пир — не зови соседей богатых, которые могут воздать тебе тем же, но зови слабых, угнетенных, больных». Так он и поступал всегда, в гости никогда не ездил: за все время служения в Тобольске лишь один раз обедал у губернатора, и то по его усиленной просьбе. Однако в праздничные дни после литургии он приглашал к себе почетных горожан. Угощение его всегда было очень скромным, и подлинным украшением таких трапез были беседы святителя, обладавшего замечательным даром слова. О проповедях его за богослужением всегда отзывались только в превосходной степени.

Всегдашний друг просвещения, митрополит Иоанн горячо заботился о созданной его предшественником Тобольской славяно-латинской школе и, выписывая из Киева и Чернигова для школы знающих наставников, часто употреблял свои доходы.

Своим ревностным попечением об умножении образованного духовенства в Сибири он дополнил апостольские стремления неутомимого митрополита Филофея.

Был он не только богословом, но и стихотворцем, обогатил духовенство и паству многими назидательными сочинениями и тем вооружил православные умы для деятельного и разумного распространения просвещения. Его перу принадлежит удивительный по богатству духовного опыта «Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с Божественною волею», изданный в пяти книгах, «Феатрон поучительный царем, князем и владыкам», — об обязанностях властей, Наконец, вся его благоговейная душа отразилась в сочинении «Богородице Дево» и в книге «Богомыслие в пользу правоверных».

Продолжая просветительскую, миссионерскую деятельность в Сибири, святитель путешествовал по краю, отыскивал способных к миссионерству священников, заботился об открытии новых храмов.

Так во славу Божию и работал Иоанн до самой своей блаженной кончины, приобретая все более любовь своих духовных детей, которые и при жизни владыки считали его прозорливым, молитвенником дерзновенным. Его блаженная кончина оставила глубокий след в сознании народа, видевшего в нем угодника Божия.

Заранее чувствуя близость смерти, митрополит стал к ней готовиться: исповедовался и причастился. 9 июня 1715 года он в последний раз служил литургию и в этот день в своих покоях дал обед для городского духовенства и нищих. Гостям своим за столом он прислуживал сам. После трапезы, простившись со всеми, он ушел во внутренние комнаты своих апартаментов и заперся в них.

Утром 10 июня, когда пришло время звонить к утрене, за благословением ко внутренним комнатам подошел чередной; на осторожный стук в дверь ответа не последовало. У закрытых дверей собралось духовенство, приехал губернатор и, предчувствуя недоброе, приказал взломать двери. Митрополит, уже почивший, стоял на коленях. Вступившим в комнаты открылась картина блаженной смерти святителя Иоанна.

Смерть владыки Иоанна провидел находившийся в тот день далеко от Тобольска, в Кондинском крае, его предшественник и преемник митрополит Филофей. Он сказал своим спутникам: «Брат наш Иоанн успе. Прейдем отсюда».

Убедился народ в святости своего митрополита и тогда, когда тело его, не будучи предано земле (пришлось долго ждать возвращения из миссионерской поездки святителя Филофея), долго оставалось нетленным.

Не сразу бренные останки святителя оказались в месте, где им предстояло ожидать всеобщего воскресения. Первоначально они находились в Успенском соборе, в приделе Антония и Феодосия Киево-Печерских. Через двадцать шесть лет, после перестроек, могила его оказалась под открытым небом, что очень беспокоило почитателей его памяти, да и сам владыка Иоанн выказывал недовольство, являясь Тобольским архиереям. Тогда над его могилой был сооружен придельный храм во имя ангела святителя — Иоанна Златоуста. В 1826 году архиепископ Тобольский Евгений (Казанцев) писал: «Митрополиту Иоанну (Максимовичу) здесь такая велика вера, что многие носятся чудеса, и что даже самый сей придел построен в честь его будто бы исцелившимся от него». Этим же письмом архиепископ Евгений просил разрешения перенести гроб святителя «в виду плохого состояния придела». Спустившись с духовенством в склеп, архиепископ обнаружил останки святителя покоившимися в совершенно целом гробу; клобук и мантия также оказались нетронутыми временем.

Со дня успения святителя чудеса, истекавшие от его святых мощей, не прекращали радовать всех с верой притекавших, и до настоящего времени не прекращаются. Соборным тобольским духовенством записано много случаев благодатной помощи святителя Иоанна. Это побудило произвести освидетельствование его останков. 21 января 1916 года по докладу Святейшего Синода святитель Иоанн был причислен к лику угодников Божиих, а его нетленные останки признаны святыми мощами. Свято чтит земная Церковь святителя Иоанна, молитвенно воспоминая память его вкупе со всем Собором Сибирских святых.

В настоящее время святые мощи митрополита Иоанна почивают в Тобольском соборе в приделе, посвященном его имени. И богомольцы со всей Сибири и из других уголков православной России идут со своими нуждами к раке святителя и получают благодатное утешение по молитвам его.

«Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся хотения своя в них» (Пс. 15, 3). Воля Божия нашла в жизни святителя великое осуществление, поэтому образ его, как великого постника и молитвенника, невольно влечет людей к подражанию

Молитва Иоанн тобольский

О, Великий Сибирский чудотворче святителю Иоанне, со смиренным сердцем и душею умиленною, приносим мы грешнии, свои молитвы тебе, нашему отцу и молитвеннику. Виждь, святителю, яко беззакония наша превзыдоша главу нашу и несть у нас спасения надежды. Помози нам, всея Сибири чудотворче, от грехов наших избавитися, моли Господа и Спасителя нашего, да благодатию Своею возгреет Он в сердцах наших твердую веру во вся истины нашей Церкви православныя, да не появится в душах наших лукавых колебаний и сомнений в благотворности и спасительности всех заповедей Божиих.

А братий наших, иже по малодушию отступиша от Церкви Христовой, или работающе своим страстем, погубиша в себе веру во спасительность таинств Церковных, да приимет Господь через доброе покаяние паки в лоно Церкве православныя.

Ей, угодниче Божий, молися за всех нас, и отечество наше, да избавит нас Господь от глада, губительства и наипаче от нашествия иноплеменников, да пребывая в мире и тишине и угождении Господу Богу, мы, последующе твоему Святому житию, своею доброю христианскою жизнию прославим нашего Господа и вечное спасение улучим по милости нашего Спасителя. Ему же подобает слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА СВТ. ИОАННУ НА ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ (29 ОКТЯБРЯ Н.С.).

СОСТАВИЛ МИТР. ВАРФОЛОМЕЙ НОВОСИБИРСКИЙ 1946-1950 ГГ.

Храм в честь святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца, г. Тюмень

Официальный приходской сайт, по благословению настоятеля храма протоиерея Ростислава Петрова

Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и всея Сибири, чудотворец

В 1685 году его отправили с посольством в Москву. Там Патриархом Иоакимом (1674-1690) он был назначен наместником Брянского Свенского монастыря, подчиненного тогда Киево-Печерской Лавре.

Святитель Феодосий, архиепископ Черниговский, в 1695 году, незадолго до своей кончины († 1696, память 5 февраля), назначил иеромонаха Иоанна архимандритом Черниговского Елецкого монастыря и наметил его своим преемником по кафедре. (Святитель Иоанн благоговел к памяти святителя Феодосия, веруя в силу его молитвенного предстательства пред Господом, и по своей вере получил благодатное исцеление от тяжелой болезни по молитвам святителя Феодосия. В самый разгар болезни ему явился святитель Феодосий и сказал: «Служи завтра — и будешь здоров». На другой день святитель, совершенно здоровый, к удивлению всех отслужил Божественную литургию. Чудо исцеления святителя Иоанна послужило началом чествования святителя Феодосия как благодатного угодника Божия.)

10 января 1697 года Патриарх Московский и всея Руси Адриан (1690-1700) с собором епископов хиротонисал архимандрита Иоанна во епископа Черниговского в Большом Успенском соборе Московского Кремля.

По вступлении в управление епархией епископ Иоанн создает при Черниговской архиерейской кафедре Коллегиум, подобно Киевской академии, который, по мысли Святителя, должен был украсить «Черниговские Афины» — школу просвещенного благочестия.

Ввиду высокого уровня Богословского образования и воспитания школа святителя Иоанна получила широкую известность. По существу, это была первая семинария в России, по образцу которой стали открываться духовные семинарии в других епархиях Русской Церкви.

Тогда же Святитель открыл типографию, в которой он и его преемники издали много сочинений духовно-нравственного содержания.

Жизнь святителя Иоанна светилась высокими добродетелями, особенно же смирением. Она отобразилась и в его творениях: «Нравоучительное зерцало» (Чернигов, 1703 и 1707 гг.), «Алфавит, рифмами сложенный» (1705 г.), «Богородице Дево» (1707 г.) «Феатрон, или позор нравоучительный» (1708 г.), «Толкование на 50-й псалом» (Чернигов, 1708 г.), «Толкование на «Отче наш» и «Осмь блаженств евангельских»» (1709 г.), «Царский путь Креста» (Чернигов, 1709 г.), «Богомыслие в пользу правоверным» (1710 и 1711 гг.), «Синаксарь о победе под Полтавою» (1710 г.), «Путник» (рукопись), «Духовные мысли» (М., 1782 г.).

В Чернигове в 1714 году Святитель впервые издал и свой главный труд, написанный на латинском языке. (Особенностью выпускников Киевской школы было то, что свои сочинения они писали на классической латыни. Профессор И. А. Максимович в 1888 году перевел «Илиотропион» на современный русский язык и издал вначале по частям в «Черниговских епархиальных ведомостях», затем отдельной книгой — Киев, 1896. Сокращенный вариант опубликован в «Журнале Московской Патриархии», 1976, № № 5, 6). С его именем связан также «Латино-греко-российский лексикон».

Известна связь святителя Иоанна со Святой Горой Афон. Он принимал особенно горячее участие в судьбе русских насельников Святой Горы, оказывая им существенную материальную помощь в те тяжелые годы. Сохранилась его архиерейская грамота в Русском Пантелеимоновом монастыре, свидетельствующая об его отношении к святогорцам.

14 августа 1711 г. святитель Иоанн по возведении в сан митрополита прибыл на кафедру Тобольскую и всея Сибири. Святитель неустанно заботился о просвещении своей епархии. Там он продолжил дело, начатое в Чернигове: усовершенствовал школу, открытую его предшественником, знаменитым миссионером митрополитом Филофеем (Лещинским; † 1727), продолжил апостольскую проповедь среди язычников Сибири, обратив ко Христу многие тысячи людей. В 1714 году святитель Иоанн отправил в Пекин миссию во главе с архимандритом Иларионом (Лежайским). В Тобольске он вновь приступил к издательскому делу, использовав созданную им в Чернигове типографию. К тому времени относится издание митрополитом Иоанном «Илиотропиона» на славяно-русском языке (1714 г.), чтобы его понимали и сибиряки.

О жизни Святителя в Сибири летописец говорит: «Был тих, скромен, благорассудлив, о бедных сострадателен, милостив». Часто он помогал людям. Тайно, а иногда в одежде простого инока приносил в дома нуждавшихся щедрую милостыню со словами: «Приимите во Имя Иисуса Христа». Его дом в Тобольске всегда был открыт для всех нуждавшихся в помощи и слове утешения. Даже в день преставления, 10 июня 1715 года, святитель Иоанн после Божественной литургии, как это было в обычае у него и раньше, устроил в своем доме трапезу для духовенства и бедняков и сам прислуживал за столом. Затем, простившись со всеми, Святитель удалился в свои покои и во время благовеста к вечерне скончался в молитве, стоя на коленях. Святитель был погребен в приделе святителя Иоанна Златоуста Тобольского Успенского-Софийского собора.

Святитель Иоанн издавна чтится в Сибири. Ввиду многочисленных чудес и давнего местного почитания памяти святителя Иоанна в 1916 году Церковь установила всероссийское празднование в день преставления Святителя к Богу — 10 июня (ст.ст.)

Память о святителе Иоанне бережно хранят сибиряки и все верующие русские люди. Он и поныне почивает в тобольском соборе Покрова Божией Матери. Служба ему была переиздана по благословению Святейшего Патриарха Алексия митрополитом Варфоломеем (Городцовым) в 1947 году в городе Новосибирске.

Молитва святителю Иоанну, митрополиту
Тобольскому и всея Сибири чудотворцу:

Архив проповедей:

21 июня 2015г. проповедь о Нагорной проповеди и свт Иоанне Тобольском. Протоиерей Ростислав Петров ( в записи: Нагорная проповедь — 00.00, о Иоанне Тобольском — 08.55)

Материалы для печати:

25 июн. 2015 г. Святительский день для Тобольско-Тюменской епархии и местной Православной духовной семинарии — особенный день. В этом году празднуется 300-летие памяти преставления святителя Иоанна, митрополита Тобольского и всея Сибири Чудотворца. На этот праздник съезжаются священники Тобольско-Тюменской и близлежащих епархий, благочестивые паломники, выпускники этой духовной школы, которые трудятся во славу святой Церкви во многих регионах нашей страны.

6 нояб. 2012 г. Накануне праздника было совершено Всенощное бдение с пением акафиста святителю Иоанну Тобольскому. Богослужение совершил правящий архиерей и гости из других епархий Русской Церкви. За богослужением пели концертные хоры семинарии, регентской школы и хор девочек и хор мальчиков Тобольской православной гимназии.

6 июн. 2014 г. Протоиерей Артемий Владимиров. История русской религиозной мысли. Цикл лекций в Российском Православном университете.Митрополит Иоанн Тобольский. Илиотропион.

Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и вся Сибири

Храм Казанской иконы Божией Матери

Русская Православная Церковь Московского Патриархата. Иркутская митрополия, Иркутская епархия, Верхоленское благочиние, д.Усть-Куда, Иркутского района

Акафист святителю Иоанну, митрополиту Тобольскому, чудотворцу

КОНДАК 1
Возбра́нный чудотво́рче и прему́дрый па́стырю, свети́льниче Бо́жий, осия́вый страны Сиби́рския. Восхваля́ем Тя любо́вию о чудесе́х Твои́х ра́дующеся. Ты же предстоя́й невече́рней сла́ве Царя́ Небе́снаго, моли́ от вся́ких бед сохрани́тися пою́щим Ти:
Радуйся, святи́телю о́тче наш Иоа́нне, Сиби́рский чудотво́рче.

СЕЙ КОНДАК ЧТИ ТРИ́ЖДЫ. ЗАТЕМ ЧТИ ИКОС1, И КОНДАК 1

МОЛИ́ТВА КО СВЯТИ́ТЕЛЮ ИОА́ННУ, МИТРОПОЛИ́ТУ ТОБО́ЛЬСКОМУ

О, па́стырю до́брый, святи́телю о́тче наш Иоа́нне, пра́ведный путь жития́ Твоего́ приведе́ Тя к ве́чному Со́лнцу пра́вды. Ты бо все́ю душе́ю взыска́л еси́ Бо́га, возлюби́л Его́ па́че се́й благовре́менной жи́зни. Мы же удали́хомся Бо́жия благосты́ни, ходя́ще по зло́й свое́й во́ле, возлюби́хом су́етная наслажде́ния, вознераде́хом о спасе́нии душ наших, затвори́хом се́рдце для слы́шания сло́ва Боже́ственнаго и отверго́хомся братолю́бия.

О благостный святи́телю Иоа́нне! Не попусти́ нам поги́бнути в ти́не грехо́в на́ших, но вознеси́ о нас моле́ние ко Го́споду, да поми́лует нас и да́рует нам покая́ние, да не поглоти́т нас бе́здна лихои́мства, зло́бы и изме́ны, да умо́лкнет междуусо́бная бра́нь, да изба́вится земля́ на́ша гла́да и вся́каго гне́ва Бо́жия, да воцари́тся мир среди́ ми́ра земна́го.
Услы́ши нас гре́шных, Свя́тче Бо́жий, яви́ нам чу́дное заступле́ние Твое́, посети́ нас си́рых, ни́щих, бе́дствующих и заблу́дших ове́ц Твоего́ ста́да: неду́ги на́ша исцели́, укрепи́ си́лы к терпели́вому несе́нию креста́ жи́зни, внемли́ стена́нию стра́ждущих, рыда́нию одино́ких, при́зри на слезы немощны́х и печа́льных. Мы боле́знуем душе́ю и изнемога́ем се́рдцем; моли́ся, побо́рниче и́стины, да возвратя́тся отпа́дшия в ло́но Церкви Христо́вой, да сла́вится и́мя Бо́жие в нас, да ца́рствует пра́вда и любо́вь в земли́ на́шей и мир Христа́ Бо́га на́шего да сподо́бимся прия́ти, ра́дость же о Го́споде да возсия́ет в сердца́х на́ших и благослови́м Пречестное и Великоле́пое И́мя Единосу́щныя и Неразде́льныя Тро́ицы Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Наста́вниче благоче́стия, сиро́тствующих пита́телю, скорбя́щих уте́шителю, недугующих врачу́ безме́здный, душе́ю стра́ждущим ско́рый помо́щниче, те́плый моли́твенниче о всех ко Го́споду, святи́телю о́тче наш Иоа́нне, моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Яви́лся еси́ во тьме неве́дения пребыва́ющим просвети́тель, вдо́в и сиро́т уте́шитель, ди́вный врач немощству́ющих, младе́нцев и о́троков наста́вник, роди́телем же пресве́тлое ра́дование, святи́телю о́тче наш Иоа́нне, моли́ Христа́ Бо́га, пода́ти стране́ на́шей в ве́ре утвержде́ние, во́инству на́шему на враги́ побе́ду и одоле́ние, лю́дем же Свои́м ве́лию ми́лость.

Велича́ем Тя, святи́телю о́тче наш Иоа́нне, и чтим Святу́ю па́мять Твою́, Ты бо мо́лиши о нас Христа́ Бо́га на́шего

cвятитель Иоанн Тобольский (Максимович)

cвятитель Иоанн Тобольский (Максимович) (1651–1715)

Иоанн (Максимович), митрополит тобольский, родился в г. Нежине в декабре 1651 г., умер 10 июня 1715 г. Окончив курс в Киевской духовной академии, он был в ней же преподавателем латинского языка, затем постригся в монахи и был сделан экономом Киево-Печерской лавры. В 1679 г. он ездил в Москву к царю Феодору Алексеевичу просить помощи против турок, подготовлявших нападение на Украину, и обратил на себя внимание своим умом и даром слова.

В 1685–1690 г.г. он был проповедником в Киево-Печерской лавре; из слов его известны в печати (в книге: «Зерцало от писания Божественного», 1705 г.) слова «О страшном суде», «На Рождество Иоанна Предтечи» «На преставление св. Иоанна Златоуста»; остальные сохраняются в Лавре в рукописи. 14 января 1697 г., по единогласному желанию духовенства и мирян, посвящен в сан епископа черниговского. В Чернигове он в 1700 г. устроил «коллегиум» — первую по времени в России семинарию.

В 1712 г. он был назначен митрополитом тобольским и сибирским; он был в то время единственным архиереем в Сибири: викарий его жил в Москве. Иоанн очень деятельно управлял своею обширною епархиею, успешно обращал инородцев в христианство, большое внимание посвящал устройству школ и преподаванию в них; в 1714 г. он содействовал открытию в Пекине духовной русской миссии. Сибирские жители чтут память его, как память святого и рассказывают о чудесах, совершающихся у его могилы.

Кроме вышесказанных его слов напечатаны еще следующие его произведения: 1) «Алфавит собранный, рифмами сложенный, от св. писаний и от древних речений»;

2) «Богородице Дево», или толкование на приветствие архангельское Божией Матери; 3) «Феатрон нравоучительный»; 4) «Богословие на пользу правоверных»; 5) «Царский путь креста Господня, вводящий в живот вечный»; 6) «Илиотропион, сообразование воли человеческой с божественной показующий»; 7) «Отче наш», или толкование на молитву Господню. 8) «Осмь блаженств евангельских» и другие (1705–1709 г.г.).

Большинство из них представляют перевод или переделку с латинского; в тех частях, где автор оригинален, он является горячим сторонником и панегиристом Петровской реформы. Среди современников его многие, в этом числе даже св. Дмитрий ростовский и кн. А. Кантемир, относились в его произведениям отрицательно; сочинения его «Богословие» и «О блаженствах» были даже, указом 3 октября 1720 г., запрещены, как заключающие много неправославных мнений.

Источник: Русский биографический словарь. А. А. Половцов

Тропарь святителю Иоанну, митрополиту Тобольскому, глас 8

Наставниче благочестия, / сиротствующих питателю, / скорбящих утешителю, недугующих врачу безмездный, / душею страждущих скорый помощниче, / теплый молитвенниче о всех ко Господу, / святителю отче Иоанне, // моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак святителю Иоанну, митрополиту Тобольскому, глас 2

Явился еси во тьме неведения пребывающим просветитель, / вдов и сирот утешитель, / дивный врач немощствующих, / младенцев и отроков наставник, / родителем же пресветлое радование, / святителю отче Иоанне, / моли Христа Бога / подати стране нашей в вере утверждение, / воинству нашему на враги победу и одоление, // людем же своим велию милость.