Какие молитвы почитать перед соборованием

Таинство соборования: суть обряда, для кого предназначено, как подготовиться

Соборование у многих ассоциируется с предсмертным церковным обрядом, ведь к умирающему человеку всегда приглашают священника для последнего помазания. Я очень удивилась, когда моя золовка предложила пройти соборование в Великий пост. Я же не собираюсь умирать, зачем мне собороваться? Но оказалось, что я сильно ошибалась, и Таинство соборования проводят даже для здоровых молодых людей. В статье я вам расскажу об особенностях елеосвящения, когда его проводят и для чего.

Смысл соборования

Во время елеосвящения (помазания освященным церковным маслом) на человека снисходит божья благодать. В это время можно исцелиться от тяжких недугов. Но главным смыслом соборования является отпущение даже тех грехов, о которых человек не ведает либо забыл. Хотя соборование проводят для умирающих людей, но оно предназначено для всех верующих. Не соборуют только детей до семи лет, так как они не совершают осознанных грехов.

Соборование является одним из семи церковных Таинств и отличается от молебна или литургии. Если во время молебна мы свидетельствуем свою веру, надеемся на прощение и милость бога. То во время Таинств на человека снисходит божья благодать, независимо от его заслуг.

Таинство елеосвящения было установлено апостолами, учениками Иисуса:

Так как большинство болезней вызвано грехами человека, то отпущение грехов приводит к телесному исцелению. Однако лукавство не поможет человеку получить божью благодать. Если на исповеди верующий утаил грехи, рассчитывая на автоматическое прощение через елеосвящение, этот вариант не пройдет. Бог зрит сердце человека и все его тайные помыслы знает. Поэтому перед соборованием следует пройти исповедь и во всем раскаяться чистосердечно.

Почему елеосвящение именуется соборованием? Потому что в обряде принимают участие 7 священников — собор. Во время елеосвящения вычитывают 7 глав из евангелия после обязательных молитв. Цифра 7 в христианстве считается священным и обозначающим полноту чего-либо. После каждого вычитывания главы из евангелия священник совершает помазание тела верующего елеем. Всего совершается 7 помазаний.

Таинство соборования проводят в храме в дни Великого поста, а также в любом другом месте, где находится тяжело больной человек. Если верующий соборуется в Великопостные дни, он должен соблюдать церковный пост. Однако тяжело больным людям этого правила можно не придерживаться, если им прописана врачебная диета.

Что нужно сделать после елеосвящения? Необходимо причаститься Святых Даров в ближайшую литургию.

Отличие елеосвящения от миропомазания

Некоторые верующие не видят разницы между миропомазанием и соборованием, а также помазанием Всенощного бдения. Миропомазание (печать Святого Духа) проводится сразу же после крещения человека, это два взаимодополняющих друг друга Таинства. Помазание во время Всенощного бдения не относится к Таинствам, это часть церковного обряда.

Кому необходимо собороваться

Елеосвящение обязательно совершают над умирающим человеком, чтобы очистить душу от прегрешений. Таинство проводят и над всеми православными, страдающими физическими и душевными недугами. Например, отчаяние и печаль считаются душевными немощами, которые требуют исцеления. Неосознанные прегрешения, которые христианин не принимает во внимание, тяжким грузом лежат на душе — отсюда и появляется печаль, скорбь и уныние.

Таинство не проводят над психически больными людьми и больными в бессознательном состоянии.

Многие верующие не понимают, зачем нужно соборование, если существует Таинство покаяния? Человеческая природа немощна по своей сути, и мы не всегда можем осознавать свои прегрешения. Ходатайство собора священников за человека имеет огромную духовную силу, ведь богу приятно, когда молятся за своих братьев и сестер. Собор священников умоляет Господа даровать верующему отпущение грехов и телесное исцеление, и эта мольба не может быть не услышанной.

Какие грехи прощаются при соборовании:

• давно забытые и неисповеданные;
• совершенные в неведении;
• о которых не может рассказать тяжело больной по состоянию здоровья;
• которые нельзя искупить добрыми делами.

Все ли верующие исцеляются после Таинства соборования? Существует суеверие, что после елеосвящения человек выздоровеет либо умрет. Это заблуждение. Исцеления может и не быть, ведь на все воля божья. Верующий должен стремиться исправиться, вести богобоязненный образ жизни, а не разочаровываться в неполученном исцелении. Соборование не является магическим обрядом или медицинской процедурой, но благодатью божьей.

Исцеление — свободный дар божьей благодати, которая не зависит от выполненных действий людей. Нужно, прежде всего, думать о духовных вещах, а не стремлении получить помощь в нужде.

Тяжело больные люди иногда опасаются елеосвящения, думая, что оно неминуемо приведет к смерти. Но это серьезное заблуждение. Смертный час человека не зависит от церковного обряда. Бог может продлить жизнь больному, чтобы тот позаботился о своей душе: успел покаяться, причаститься и подготовиться к смертному часу.

Вопросы и ответы

Требуется ли специальная подготовка к Таинству? Если есть возможность, желательно исповедоваться и причаститься перед елеосвящением. На елеосвящение принося с собой растительное (оливковое) масло, кагор, свечи, рис (пшеницу).

На Таинство необходимо прийти заранее и записаться в церковной лавке, указав свое крестильное имя. Там же нужно купить свечу.

Необходима ли специальная одежда для соборования? Так как священник будет крестообразно мазать грудь елеем, следует надеть кофту с пуговицами или молнией. Нельзя надевать свитер под горло или водолазку. Рекомендуется взять на Таинство елеосвящения платочек или салфетку, чтобы удалить с кожи лишнее масло.

Сколько раз в год можно собороваться? Достаточно одного раза, если не случится непредвиденной болезни или травмирующих событий.

Соборование не заменяет Таинство покаяния и не отменяет его.

Можно ли продолжать медицинское лечение после соборования? Духовное врачевание не отменяет медицинского лечения, так как это разные вещи. Необходимо пройти весь курс назначенной терапии до конца.

Можно ли есть мясную пищу после исцеления? Многие люди уверены, что полученное исцеление налагает на них запрет употребления мясной пищи. Это суеверие, не связанное с церковными правилами.

Нужно ли после исцеления поститься по понедельникам, кроме среды и пятницы? Это тоже относится к суеверию, соборование не возлагает обязательства дополнительного поствования.

Есть еще одно суеверие, что после соборования запрещено иметь супружеских отношений и париться в бане. Это абсолютное заблуждение, которое не относится к церковным канонам и правилам.

Как правильно применять освященный елей, взятый из церкви? Елей можно добавлять в еду, а также мазать крестообразно больные места после произнесенной молитвы.

Что делать с зернами пшеницы, взятыми после соборования в церкви? Из них можно сварить кашу либо прорастить на блюде с водой и скушать. В церковной практике нет специального обряда с пшеничными зернами, которые употреблялись на елеосвящении.

Вино после соборования можно добавлять в еду, принимать внутрь. Свечи после елеосвящения зажигают дома, когда кто-нибудь из домочадцев занедужит. Однако если в Таинстве елеосвящения принимало участие много больных людей, свечи лучше не брать домой.

Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро «Карта дня»!

Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.

Как подготовиться к соборованию?

Здравствуйте! Я болею, хотела собороваться. Есть ли установленные требования по подготовке к соборованию? В разных храмах и на сайтах приводится разноречивая информация.

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Здравствуйте, Елена!

При подготовке к таинству Соборования (Елеосвящения) важно понимать значение этого таинства для христианина. Любое таинство Церкви направлено, прежде всего, на душу человека, и лишь потом, как следствие исцеления души, может наступить и исцеление тела. Вспомним Евангельский рассказ об исцелении расслабленного: Господь говорит ему: «чадо! прощаются тебе грехи твои» Мк. 2:5. И лишь затем совершает исцеление тела парализованного.

Как подготовиться к Соборованию, чтобы получить от этого таинства пользу? Прежде всего, мы должны помнить слова Господни о примирении с ближним: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 23–24). Если речь идет о Соборовании тяжко болящего, то даже в этом случае полезно примириться со всеми теми, с кем имеются сложные отношения или же непримеренные обиды. Но сейчас распространена практика собороваться ежегодно, даже если нет у человека тяжелых заболеваний. Конечно же, в таком случае примирение легче совершить, у человека относительно здорового больше сил на то, чтобы встретиться или созвониться с теми, кого он обидел или же с теми, кто обидел его. Кстати, не будем забывать слова молитвы перед Причащением: «первее примирися тя опечалившим». Церковь призывает примириться не только с теми, кто обижен тобой, это само собой разумеется, но и последовать буквально слову Евангелия, примириться с теми, кто «имеет что-нибудь против тебя», к которым относятся и те, кто сами нас обидели.

Таинство Соборования установлено на основании слов апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» Иак. 5:14-15. По поводу телесного исцеления всё, в общем-то, понятно. А как быть с прощением грехов? Ведь для этого есть таинство Исповеди. Но любое таинство Церкви направлено целиком на человека, не только и даже не столько на тело, сколько на бессмертную душу. А для души важно очиститься от грехов, только тогда она станет способной соединиться с Богом. Поэтому мы даже в чине освящения воды просим оставления грехов тех, кто с верой пьет или окропляется этой водой. Тем более это применимо к таинству Елеосвящения, где исцеление тела и исцеление души являются двумя целями для совершения таинства.

Необходимой составляющей для прощения грехов есть сердечное раскаяние в них. Поэтому будет правильным, если человек перед Соборованием исповедуется в своих грехах. Не обязательно это делать в сам день Соборования, но желательно – за несколько дней до или после таинства. Причастие Святых Христовых Таин очищает и освящяет человека, этим тоже не стоит пренебрегать. Лучше будет, если христианин комплексно подойдет к вопросу своего духовного и телесного здоровья, тогда и польза телу и душе будет большая. Не секрет, что мы очень медленно исправляемся. Грешим мы намного охотнее, чем каемся в грехах. И исправляемся медленнее, чем упорствуем в греховном состоянии. Поэтому чем больше времени, внимания и усердия мы приложим к своему духовному исправлению, тем лучший результат мы получим. Вспомним притчу Господню о сеянии и постараемся подготовить почву своего сердца для принятия Божьей благодати, исцеляющей и освящающей человека.

Хотя перед таинством Соборования нет никакого обязательного молитвенного правила, можно рекомендовать накануне или же в сам день Елеосвящения прочитать Покаянный канон. Покаянный настрой очень важен для того, кто приходит к Богу с просьбой простить ему грехи.

И, конечно же, от Бога следует ожидать чуда, но нельзя его требовать у Господа. Полезно или нет нам телесное здоровье, мы не можем сказать. Поэтому, следуя примеру прокаженного, сказавшего Христу: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить» Лк. 5:12, нам лучше со смирением подходить к Соборованию, ставя первоочередной целью бессмертную душу и лишь затем прося телесного здравия.

Подробно о подготовке к соборованию Вы можете прочитать в материалах “Фомы: “Как готовиться к соборованию?” и “Соборование: таинство больных… и здоровых”.

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

Что такое соборование в церкви: как подготовиться, какие молитвы читать

Елеосвящение (соборование) является одним из семи церковных Таинств. В Елеосвящении участвую несколько священников, поэтому это Таинство носит название соборования — от слова «собор». Я услышала от своей знакомой, что каждому православному христианину необходимо пройти соборование, и это очень важно. Но она не смогла мне объяснить почему. В статье я вам расскажу, что такое соборование в церкви, для чего проводят это Таинство, что оно дает человеку. Мы выясним правила подготовки к обряду, перечень читаемых молитв и опасные суеверия. Я лично слышала, как люди опасались проходить обряд соборования из-за страха перед смертью.

Смысл соборования

Давайте разберем, для чего православному необходимо Елеосвящение. Во время Таинства священник освящает лоб освященным маслом, вследствие чего верующий обретает божью благодать и душевное исцеление. Вместе с душевным исцелением человек обретает и телесное, так как источником любой болезни является грех. Пример первого Елеосвящения мы можем найти в евангелии. Когда к Иисусу принесли парализованного (расслабленного) человека, он отпустил ему грехи и сказал:

Конечно, не все телесные недуги являются следствием грехов, но большая часть именно от этого и происходит. Поэтому и проводит церковь Таинство соборования, чтобы отпустить грехи и помочь в исцелении болезней.

Таинство соборования не заменяет и не отменяет Таинство исповеди.

Возникает вопрос, неужели исповедь не отпускает наши грехи? На это отцы церкви поясняют, что человеку не всегда известны все грехи, которые он совершил. Бывают и неосознанные грехи, которые скрыты от понимания. Именно из-за этого человек не в состоянии произвести истинное покаяние. Во время Таинства Елеосвящения за человека просит собор священников, ходатайствует перед Господом о помиловании.

Какие грехи прощаются при соборовании:

• старые забытые грехи;
• совершенные в неведении;
• неизвестные человеку грехи.

Перечисленные грехи отпускаются человеку во время Таинства соборования. Если человек находится в тяжелом состоянии из-за болезни и не может покаяться, соборование снимает с него все грехи. Елеосвящение всегда проводят в случае тяжелого смертельно опасного недуга, чтобы человек не умер без покаяния. Это очень важный церковный обряд, который имеет глубокий духовный смысл.

Елеосвящение — это всецелое исцеление человека.

По окончании Таинства следует причаститься Святых Тайн Христовых. После обряда у человека остается освященное масло, которое можно использовать дома. Маслом помазывают больные места крестообразно. Если нет больного места, маслом смазывают:

Также его можно понемногу добавлять в еду.

Является ли соборование гарантией выздоровления? Это всецело зависит от воли божьей. Цель Таинства состоит в изменении восприятия человеком страданий и болезни, изменении мышления и жизненных ценностей. Не следует путать Таинство с магическим обрядом или медицинской процедурой — это, прежде всего, покаяние и исправление души. Некоторые малодушные христиане могут вообще охладеть к вере, не получив долгожданного исцеления.

Почему человек не всегда получает исцеление после соборования? Потому что это дар бога, и этот дар не зависит от действий священнослужителей или каких-либо действий. Поэтому не следует ожидать чуда, а нужно просто укреплять веру и стараться жить по заповедям божьим.

Опасные суеверия

Многие слышали, что соборование проводят перед самой смертью, поэтому боятся этого обряда. Малодушные христиане считают, что Елеосвящение неизбежно приблизит их смерть. Но это просто предрассудки, не имеющие смысла. Соборование снимает нераскаянные грехи, а не готовит человека к смерти.

Жизнь и смерть в руках бога и не зависит от проведения Таинства соборования.

Также существуют и другие суеверия, связанные с Елеосвящением:

• нельзя есть мясного;
• нужно поститься трижды в неделю;
• нельзя выполнять супружеский долг;
• запрещено принимать лекарства и париться в бане.

Эти суеверия крайне опасны и подрывают веру в получение божьей благодати. Если тяжелобольной выздоровел после соборования, он может вести обычную праведную жизнь без дополнительных запретов.

Проведение обряда

Как подготовиться к соборованию? Прежде всего, на соборование должен благословить священник. Затем нужно купить в свечной лавке свечку и записаться на участие в обряде. Перед соборованием следует исповедаться в грехах, которые помните, чтобы снять с души лишний груз. Можно и не исповедоваться, но священники рекомендуют это сделать.

Когда проводят соборование? На кануне Пасхи Таинство соборования совершают несколько раз подряд, однако, этот обряд может быть проведен в любое другое время по необходимости. Например, для лежачего больного можно пригласить священников домой.

Как часто можно собороваться? Это Таинство проводят только один раз в год. Если человек неожиданно занедужил, соборование проводят повторно.

Предполагает ли подготовка к соборованию пост? Специально поститься перед Таинством не нужно, ведь тяжелобольным людям необходим особый питательный режим. Однако здоровые христиане, желающие принять соборование накануне Пасхи, обязаны соблюдать правила Великого Поста.

Нужно ли читать молитвы перед соборованием? Следует прочитать покаянный канон, записанный в молитвослове. Человек должен уклоняться от зла и злых помыслов, стараться совершать больше богоугодных дел.

Кто может принять участие в обряде? Это право имеет любой крещенный в православной церкви человек в возрасте от 7 лет. Младенцев не соборуют. Забудьте, что соборование проводят только с умирающим человеком. Этот завет установлен апостолами первой церкви:

Родственники тяжело больных людей интересуются, возможно ли соборовать человека в коме? Об этом нужно подробно поговорить со священником. Если ранее человек принимал участие в церковной жизни, был сознательным христианином, священнослужители обязательно пойдут навстречу просьбам родственников.

Кому необходимо соборование? Не только физические недуги вызваны нераскаянным грехом, но и душевные. Находящийся в унынии и отчаянии человек считается духовно немощным, поэтому нуждается в отпущении грехов.

Иногда Елеосвящение путают с Миропомазанием. Это два разных обряда. Миропомазание совершают после крещения человека, в нем находятся Дары Святого Духа. Елеосвящение проводят по заповеди апостола Иакова. который наставлял исцелять больных покаянием.

Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро «Карта дня»!

Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.

Соборование – семь помазаний

протоиерей Илья Шапиро

Достаточно давно установилась церковная традиция приступать к таинству елеосвящения (соборования) ежегодно — как правило, Великим постом. Поэтому наступление Святой Четыредесятницы побуждает многих из нас не только к более частому посещению богослужений, не только к активной евхаристической жизни, но и к серьезной подготовке к соборованию, дабы укрепить посредством этого таинства душевные и телесные силы и, что самое важное,— обрести совершенное избавление от грехов забытых и неосознанных, которых, конечно, у нас — абсолютное большинство.

И неудивительно: по невниманию, расслабленности нашей и просто по ограниченности человеческой природы так часто мы упускаем из вида греховный груз, лежащий тяжестью на душе и как следствие — расстраивающий наши телесные силы. Помощью в подготовке к таинству нам могут послужить как будничные великопостные службы, так и более ответственное отношение к домашней молитве, с включением, например, в нее на время поста молитвы преподобного Ефрема Сирина. Мы призываемся «зреть свои прегрешения» и освобождаться от них покаянием по крайнему снисхождению к нам Единого Человеколюбца. Конечно же, в наше время, когда приходские книжные лавки и библиотеки изобилуют православной литературой, совсем нетрудно будет, готовясь к соборованию, заранее перечитать его чинопоследование (оно есть практически во всех требниках). Действительно, задумаемся о смысле молитв и чтений из Священного Писания, установленных к этому таинству.

До совершения первого помазания прочитывается весьма продолжительный подготовительный чин, включающий покаянные молитвы, канон и стихиры, раскрывающие суть совершаемого. Затем благословляется масло — вещество таинства, молитвенно призывается Господь, избавляющий «от недугов и горьких болезней», взываем мы о помощи и к святым — «великим поборникам в бедах» наших. Но на главное место в чинопоследовании выводятся семь одинаковых по структуре «блоков». Каждый из них состоит из апостольского чтения с прокимном и аллилуарием, чтения евангельского, сугубой ектении о душевном и телесном исцелении приступающих к таинству, особой, усиленной молитвы о них и собственно самого помазания, совершаемого при чтении молитвы «Отче Святый, Врачу душ и телес…». В последовательности этих чтений и молитв слышится и объяснение самой сути происходящего, звучат более чем сильные призывы к покаянию, даются глубокие уроки смирения, терпения, любви. Сосредоточим внимание наше на закономерном порядке того, что мы слышим от помазания к помазанию.

Сначала обращается к нам апостол Иаков, брат Господень. Именно на его слова о призывании в болезни пресвитеров церковных опирается церковная традиция таинства елеосвящения. Апостол раскрывает нам саму суть того, что имеет над нами совершиться: над болящим «пресвитеры церковныя… молитву сотворят… помазавше его елеем во имя Господне. И молитва веры спасет болящаго, и воздвигнет его Господь: и аще грехи сотворил есть, отпустятся ему» ( Иак. 5:14—15 ). Далее, в евангельской притче о милосердном самарянине, рисуется картина происшедшей с человеком греховной катастрофы и человеколюбивого снисхождения Христа, елеем милости и вином Божественной Крови исцеляющего наши душевные и телесные язвы. Также и в молитве перед первым помазанием дается объяснение имеющего совершиться над нами таинства: священник просит Господа о совершенном избавлении нас от греха, да наследуем Царство Небесное. Надо сказать, что все семь продолжительных молитв перед помазаниями во многом похожи одна на другую прошениями об исцелении души и тела «болящих люте». Мы же сейчас обратим внимание на интонационное развитие содержания как этих молитв, так и новозаветных чтений — так сказать, на динамику таинства.

Постепенно, как видим, уроки, преподаваемые названными чтениями, переходят в свидетельство о действии Божием, совершаемом здесь и сейчас,— действии исцеляющей любви. Все более высокие слова о своем христианском призвании, об ожидаемом Богом ответе нашем на Его бесценные дары нам предстоит услышать теперь. Четвертое апостольское чтение определяет самый возвышенный смысл того, кто есть вообще человек. По замыслу Создателя, мы — «церкви Бога Жива», Он, наш Отец, хочет принять нас как сыны и дщери, «нечистоте не прикасающияся» ( 2Кор. 6:16—17 ). Потому по призыву апостола: «Очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню во страсе Божии» ( 2Кор. 6:11—7. 1 ). И следующее затем евангельское повествование свидетельствует о скорби Христовой, не имеющего «где главы подклонити», и призывающего следовать за Ним ( Мф. 8:14—23 ) (сравни у апостола: «вселюся в них и похожду»). Мы здесь в первый раз слышим о конкретном совершившемся исцелении и его плодах: теща Петрова «воста и служаше Ему». Живым откликом четвертой священнической молитвы на евангельское слово звучит надежда, что исцеляемый в таинстве, восстав, поработает Христу.

Наступает время пятого чтения. Апостол повествует о крайней скорби, «яко не надеятися нам и жити», которую он с сострадальцами принял как законную, осудив себя на справедливую смерть, оставив надежду на собственные силы, не теряя при этом упования «на Бога, возставляющаго мертвыя» ( 2Кор. 1:8—11 ).Таким образом, и при крайней опасности для жизни, приблизившейся смерти (а именно в таких случаях зачастую обращаются к данному таинству) есть нам надежда на спасение (как во времени, так и в вечности). Свидетельств тому — «несть числа».

Тема близости суда Божия, призыва к духовному бодрствованию звучит и в евангельской притче о десяти девах, ибо не знаем «дне ни часа, в оньже Сын Человеческий приидет» ( Мф. 25:1—13 ). Пятая молитва исполняет крайним страхом читающего и слушающего, ставит пред лицом Господа, судящего дела и помышления сердечные: «Боже… мене, смиреннаго и грешнаго, и недостойнаго раба Твоего… страстьми сластей валяющагося, призвавый во святый и превеличайший степень священства…» И из этой глубины, ни во что ставящей свои «правды», как бы откликом на апостольские слова звучит и наша надежда на спасение от Господа — «Надежду ненадеющихся и Упокоение труждающихся».

Совершается пятое помазание, впереди — завершение таинства. Время принести плоды покаяния, плоды благодарности. Апостол говорит о духовных плодах — любви, радости, мире, долготерпении, благости, милосердии, вере, кротости, воздержании (6-е чтение — Гал. 5:22—6. 2 ). По завету его мы должны будем выйти в мир, «друг друга тяготы нося», и далее, по слову 7-го чтения, «всегда радуясь, непрестанно молясь, за все благодаря», чтобы «всесовершен наш дух и душа и тело непорочно в пришествие Господа Иисуса Христа да сохранились» ( 1Фес. 5:14-23 ).

Также и предпоследнее евангельское чтение свидетельствует о крайнем смирении человеческом (хананеянка) и получаемом в ответ от Господа крайнем даре (исцелении ее дочери от беснования) (6-й отрывок, Мф. 15:21—28 ); 7-е же чтение зовет вслед за апостолом Матфеем последовать Христу в благодарности и полном доверии и верности ( Мф. 9:9—13 ). «Благодарим Тя, Господи, Боже наш, благий Человеколюбче…» — так начинается 6-я молитва, когда полнота совершаемого таинства уже совсем близко. И в этой же молитве дается образ того (сравни апостольское чтение), что в полноте значит: «друг друга тяготы носить». Священник просит: «Якоже услышал еси Езекию… в час смерти его, такожде и мене… услыши в час сей». То есть молитва о болящем должна быть как бы молитвой о себе — и в смертный час. Далеко нам до такой молитвы — так что поистине смиримся до земли.

Перед последним помазанием мы слышим, что все совершил милостивый Господь, «временныя страсти уврачевавый» — в меру нашей веры и верности. Всем же семи чтениям и молитвам печать — молитва помазания «Отче Святый…». Будем внимать ей в благоговении, страхе и благодарности Господу, «всякий недуг исцеляющему и от смерти избавляющему».

По совершении семи помазаний на головы приступивших к таинству возлагается Святое Евангелие, которым все мы будем испытаны на нелицеприятном Божием суде. Приложимся благодарно, исповедуя свою верность Христу, к Слову Его и Кресту Его. Выйдем в мир в мире души, в радости духа, свидетельствуя словом и жизнью своей о дивном нашем Боге, пришедшем в этот мир грешников спасти. Аминь.

Великий пост как путь к Страстной

Место Великого поста в богослужебном году определяется как избранная десятина времени, всецело посвященная Богу. Действительно, мы видим в дни Святой Четыредесятницы больше молящихся в храме, больше исповедующихся и причащающихся. Те, кто посещал богослужения редко, все же Великим постом находят для этого время. Те, кто и в обычные дни старался быть в храме на большие и малые праздники, постом молятся и за рядовыми службами.

Но обратимся непосредственно к тому, что является лейтмотивом великопостной покаянной весны. Откроем главную богослужебную книгу этого периода — Триодь Постную — и еще в последовании вечерни сырного вторника прочтем: «Радостно приимем, вернии, богодохновенное завещание поста… воздержанием уготовимся к преселению в Сион, Владычняго священнодейства, слезами предочистимся в нем Божественнаго умовения, помолимся видети образныя зде Пасхи совершение, и истинныя явление. Уготовимся на поклонение креста и воскресения Христа Бога, вопиюще к Нему: не посрами нас от чаяния нашего, Человеколюбче». Вот где подлинное содержание и смысл поста — подготовка к Страстной, к тому времени, которое всецело поглощается вечностью, когда Церковь пребывает со Христом, приобщаясь «Владычнему священнодейству» Тайной вечери в Сионской горнице и далее — всему «странствию Владычню», даже до Креста, гроба и Божественного воскресения.

Надо сказать, что особенно этот акцент на прохождение аскетического очистительного пути до Страстей Христовых ощущается в будничных службах поста, многие из которых уже давно стали осознаваться как общеобязательные для всех. Сама структура рядовых богослужений теперь резко меняется. Мы слышим много чтений из Псалтири, что придает великопостным службам особый сосредоточенно-углубленный настрой. Совершаются со строгой периодичностью покаянные поклоны — и уже здесь, особенно в тропарях 6-го и 9-го часа, звучат темы Страстной («на кресте пригвождей дерзновенный Адамов грех… нас ради плотию смерть вкусивый» — так именуется Господь, Которого молим «разодрать рукописание наших грехов… умертвить плоти нашея мудрование»). На службах этих же часов — часов распятия и смерти Спасителя — в кондаках столь же сильно звучат ноты Страстной: «Спасение соделал еси посреде земли… на кресте… волею благоволил еси плотию взыти на крест… видя разбойник Начальника жизни на кресте висяща… мерило праведное обретеся Крест…»

Уже поэтому можно определенно сказать, что цель великопостного пути — Страстную — Церковь постоянно держит в поле зрения чад своих. Но и в таком воспоминании налицо свое развитие, динамика. Это особенно заметно в порядке ветхозаветных чтений (в основном из книг Бытия и пророка Исаии). Если на первых седмицах поста мы больше слышим примеров нравственного плана (праведности, греха, покаяния), то, например, к концу 3-й и 5-й седмиц звучат уже и пророческие тексты о Ноевой голубице с масличной веточкой в клюве (веточка — прообраз Креста Христова, примиряющего Бога с человеком) и о жертвоприношении Авраамом Исаака (чтение, кстати сказать, Великой Субботы).

Надо отметить, что и воскресные евангельские чтения ближе к концу поста ясно напоминают о том, куда ведет Господь Своих учеников, каковыми и мы призваны стать не по слову только, а по жизни. Если не оставим Христа грехами, нераскаянностью нашей, если сохраним верность Ему, то на Страстной взойдем в Иерусалим, «и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет» ( Мк. 10:33—34 ).

Душеполезную совершив Четыредесятницу, да войдем и мы в Великие дни, приобщившись спасению по дару Христа — распятого и воскресшего. «Не лиши нас от чаяния нашего, Человеколюбче!».

После соборования: как вести себя, что делать с маслом и свечой

После обряда многие чувствуют успокоение и заступничество Всевышнего.

Вера или неверие в воздействие Таинства Елеосвящения — дело каждого конкретного человека. Но это можно сравнить с чисто мирским восприятием медицинской помощи — поможет больному предлагаемая операция или человек после нее умрет.

Соборование прошло — и всякий приобщившийся к нему прислушивается к себе: как я? лучше-хуже стало? А по ходу возникает еще несколько чисто мирских и даже бытовых вопросов, нередко основанных на незнании или недостаточном знании того, как вести себя после Соборования.

Масло и свечи после соборования: как использовать, куда девать

Заключительная молитва прочитана… На этом и закончилось таинство. Вопросы относительно оставшегося масла, зерна, свечей к его совершению абсолютно не относятся. Это скорее благочестивый обычай, который может существовать (или не существовать) в разных конкретных областях и приходах. Но поскольку такие вопросы возникают, то на них должны быть даны ответы.

Так, если вы принесли с собой бутылочку с растительным маслом, то перед уходом из храма после Елеосвящения священник добавляет в нее оставшийся освященный елей. Как использовать масло после соборования?

• Не забудьте забрать с собой масло. Этим составом можно дома самому помазывать больные места, делая это крестообразно, но характера и силы самого таинства такое масло не имеет.
• Уместно добавлять масло в пищу.
• Есть рекомендация, так сказать, самоблагословения: нанесение этим елеем креста на лбу.
• Подойдет оно и для сжигания в лампаде перед иконами.

Используя освященное в храме масло с благоговейным трепетом и верой, человек может быть уверен: оно «работает» как Божье благословение.

В некоторых храмах раздаются и зерна пшеницы или других злаков, «участвовавшие» в совершении Соборования. Они, как и масло, по чуть-чуть употребляются-добавляются в пищу до следующего поста. Если елей до этого времени загустел, его лучше сжечь, пропитав им лоскут ткани. Нередко при храмах имеются специальные печки, где сжигают вышедшие из употребления по ветхости святыни. Здесь можно сжечь и масло.

Что касается оставшихся после Елеосвящения свечей — у кого как в храме заведено: один настоятель полагает, что логичнее оставить их на подсвечнике в церкви, другой благословляет забрать их домой, чтобы молиться, возжигая их.

Нужно ли исповедоваться и причащаться после соборования

Сохраните молитвенный настрой после обряда. Молитвенный настрой надо постараться сохранить в себе хотя бы в течение последующей недели.

Могло случиться, что побывать на исповеди до Соборования не получилось. Необходимо сделать это на ближайшей службе после него и непременно за этим причаститься. Не стоит верить тем, кто утверждает, будто совершенное над вами таинство уже очистило вас от грехов. Это правда, но не вся.

Всегда-всегда помните: Таинство Елеосвящения совершенно не заменяет (как и не отменяет) проведение Таинства Покаяния. Даже если вдруг уже после Соборования вспомнился какой-то грех, в нем надо покаяться.

Одна из духовных ролей Соборования состоит в том, что оно прощает грехи, о которых человек просто-напросто забыл. Есть еще и такая категория, как неосознанные прегрешения: может быть, верующий и значения не придал такому моменту — по непониманию или недомыслию, и не посчитал грехом, в котором необходимо каяться.

Покаяние и Причащение Святых Христовых Тайн предполагает и серьезную молитвенную подготовку к ним. Накануне вечером следует почитать каноны Иисусу Христу, Богородице и Ангелу-Хранителю. На следующее утро перед уходом в церковь читается Последование ко Святому Причащению, состоящее из псалмов, песен и десяти молитв разных святых, посвященных этому важному событию.

О мифах и предрассудках: можно ли мыться и подобное

Мало того, что само Таинство Елеосвящения окружено массой «непоняток», так не меньше их и вокруг того, как вести себя после него. Вам могут доверительно сообщить, что нельзя:

• мыться и ходить в баню;
• есть мясные продукты, причем никогда;
• иметь супружескую связь;
• принимать лекарства;
• что нужно поститься, кроме среды и пятницы, еще и в понедельник.

По этому поводу хочется привести коротенькую цитату из Первого послания апостола Павла к Тимофею: «Негодных бабьих басен отвращайся», потому что все эти предрассудки иначе как «негодными бабьими баснями» и не назовешь.

Свидетельства исцелений и смерти после таинства

В каждом приходе, пожалуй, хранится не одно свидетельство воздействия святого таинства на болящих, подвергшихся ему. И если бы записать их все — как о выздоровлении, так и об ухудшении состояния, — получился бы весьма занимательный том.

Любовь, 61 год

— У меня в семье по осени произошла беда: муж поскользнулся, вылезая из ванны, упал и разбил голову.

Мужчина он грузный, и удар пришелся со всего размаху. Кроме того, что проломился череп, естественно, произошло и сильное сотрясение мозга.

Самое печальное, что черепно-мозговая травма в этом же месте у него была когда-то в молодости… Дальше все как в страшном сне: сложная многочасовая операция, месяц в реанимации, питание через соломинку и неутешительный вердикт врача: будет лежачим.

Выписали домой. Через сутки состояние ухудшилось, начались судороги, «скорая» увезла опять в нейрохирургию. Молились о тяжелоболящем Леониде всем приходом, на каждой службе.

Когда его опять привезли домой, решили мы с нашим священником пособоровать Леню, хоть он, крещеный, был далек от церкви. Думалось так: если суждено умереть, то хоть последнее христианское напутствие получит. А если Господь продлит ему годы, то, глядишь, и сможет мой непутевый изменить свою жизнь.

Говорил Леонид еще с большим-большим трудом, но с помощью батюшки в грехах покаялся. А потом совершили над ним Таинство Елеосвящения, причастили. И он буквально сразу заснул…

Не могу сказать, что выздоровел муж мгновенно, месяца полтора мы еще жили с памперсами. Потом потихоньку он стал вставать с кровати, доходить до туалета — сначала с моей помощью, потом и сам, по стеночке.

Описывать все этапы не буду, но сейчас вот весна, и он осторожно, с палочкой выходит на улицу. Дома пытается читать, хотя быстро устает от напряжения. Очень похудел, некоторые говорят: до неузнаваемости. Но — жив!

Надежда, 42 года

— Никогда не забуду, как тяжело умирала моя тетя! У нее была онкология. Первую операцию перенесла много лет назад, все прошло вполне успешно, а потом — метастазы в легких. Мне пришлось за ней ухаживать. Жила она одна. Единственный сын далеко.

Сидеть ей было удобнее, чем лежать, — вроде как дышалось легче. А потом так страшно стало, когда она начинала на глазах задыхаться, а после и вообще говорить перестала — только знаками все показывала. Мучилась — не передать словами!

Часто звонили ее подруги, спрашивали, чем помочь. А чем тут поможешь? И одна из них, зная, что тетя верующая, порекомендовала пособоровать ее. Я созвонилась со священником, объяснила ситуацию, и он пришел буквально на следующий день, все провел, как надо.

И у тети Вали прямо на глазах стало выравниваться дыхание, из глаз исчезли мука и паника. Приняла она причастие, а буквально через час после этого вздохнула глубоко-глубоко, улыбнулась и — отошла. Было такое впечатление, что Соборование помогло ей прекратить мучение, облегчить страдания и дало возможность в мире перейти в вечность.

Алексей, 56 лет

— У моей старенькой мамы жуткий полиартрит — немилосердно болят все суставы и суставчики. Чего только она ни перепробовала! Каких только лекарств мы ни покупали! Короче, не жизнь, а мучение.

Живем мы недалеко от церкви, и мамина подружка ходит на все службы. Однажды приходит и говорит, что в Великий пост в церкви будут соборовать, может, дескать, и тебе, Маша, как-то дойти? Рассказала, что нужно делать.

Что ж, попытка — не пытка, и я повел туда маму с двумя палочками — по-другому не получалось — в назначенный день в церковь.

Была она там часа два. Я уж думал, сама дойдет до дома после такого-то. Не помогло ей ничего. Как страдала болями, так и страдает. Я бы даже сказал, после соборования стало хуже. Может, мы что-то не так сделали?

Хочется прокомментировать последний вопрос автора. Все, кто приступает к таинству Елеосвящения, должны реально сознавать, что выздоровление — это свободный Божий дар, а не непременный итог каких-то даже самых впечатляющих священнодействий.

Многие ждут чуда от ритуала, забывая о том, что в первую очередь, приступая к подобному таинству, следует проанализировать свою жизнь, вспомнить все неблаговидные поступки, которые относятся к категории грехов, осознать их и покаяться — очиститься от них. Собираясь на Соборование, воспринимают его чем-то вроде медицинской процедуры, а мысль о духовном аспекте данного таинства у них даже не зарождается.

Интересное видео